descanso

Las tabaibas nos dan descanso…

“… siéntate…” (del salmo 109).

“… alegrémonos y gocemos…” (del cántico del Apocalipsis 19, 1-7).

“… mi refugio…” (del salmo 30).

“… que podamos descansar…” (de la oración de las Completas del miércoles)

“… escondiste tu rostro…” (del salmo 118)..

… o vacaciones indefinidas; comida, no. Las tabaibas enferman la salud de la tierra (y la de los hombres). El campo está hospitalizado, casi muerto: solo viven las tabaibas. Esto ya, no vuelve a ser lo que fue (al menos que no cambie el rumbo y los navegantes de la política). No se sueña otro destino, que no sea la muerte. ¿Acaso no fallece la agricultura y la ganadería?

Con el sector primario activo, había vida: trabajo y comida. Hemos dejado -forzados- el cultivo y el ganado, y esto nos ha metido en la pobreza, con el paro consiguiente. Y somos, los más pobres. Los únicos que no tenemos sector primario en el mundo. Y eso que tenemos un clima y una tierra extraordinarios, ¡los mejores del mundo!, y no les sacamos ningún provecho o partida,  sino leche de tabaiba (que ni se consume, ni sirve para industria alguna, ¡que ya pudiera!). La vegetación es tan frondosa, que hasta en riscos es impresionante. Aquí, van a la par la pobreza y la afición al fútbol (en el que nos han metido a la fuerza). El pueblo se ha rendido, no ha resistido. El cabildo con su miedo y el sepro, se nos ha echado encima, y nos aplasta. Es horroroso el maltrato que recibe -pasivo- el mundo campesino, por parte del cabildo. El campesino, humilde, baja los ojos, sin valor. El campesino está oprimido, sin libertad. Se arrodilla ante el cabildo (miedo y sepro, sin más); ha perdido la dignidad. Ni se revoluciona, ni hace guerra. Nos denigran. Las condiciones de vida se extreman. No hay revolución alguna, ninguna.  Y desde 1950 el clima es bélico. El campesino se calla a pesar de ser denigrado. El campesino ni abre los ojos ni despierta. Persiguen al campesino e indirectamente lo asesinan (se suicida). El campesino se ha quedado solo; vive un conflicto armado (sepro y miedo). Se les prohíbe hasta levantar una pared si se les cae, tener una cabra o plantar un saco de papas. Se endurecen las condiciones de vida. Hambre y enfermedades hacen que abandonen el campo. La gente huye. No tiene recursos (aunque sí suelo, pero le prohíben tocarlo: solo y todo para las tabaibas). El control del campo es de continuo. El control es férreo. Siempre el cabildo -con sus dos ojos (miedo y sepro) vigilando. En el campo ya no se tiene nada, con las manos vacías. La vida comienza a no ser digna (algunos se la quitan). Perdemos la memoria. Hay miedo. Hay suicidios. Cada vez somos más pobres, no nos dejan trabajar en el campo…

El Padre Báez.

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Son, buenos deseos, que se agradecen:

Padre Báez, que siga con fe fuerte y con sus dotes de  antitabaibero y abrir surcos para el jaramago, la papa, la cebolla, el olivo y las pitas para volver a hacer cestas antiguas... A ver cuándo nos vemos porque de no hacerlo tenemos que poner eso en pecados de omisión (…) Padre Báez, gracias por todo lo que hace de bueno... (Paco).