El cabildo, se sigue riendo de todos nosotros, y no cambia.

 

El cabildo, se sigue riendo de todos nosotros, y no cambia. Veamos, en su plan de formarnos o educarnos en asuntos del sector primero o primario, o/y de soberanía o realeza principesca de la comida del campo o de alimentos de la tierra, va a dar otro curso –otro más, de cara a la galería- pues ahora nos quiere explicar cómo se manipula o trata, se coge o se toma lo que da la agricultura, que prácticamente no es nada, salvo tres papas, dos lechugas y una col, pues por todo ello, un curso –no universitario, y sin requerimiento cultural o académico alguno previo, pues vale para los patanes, que no saben coger unas papas (hay que ponerse guantes), ni coger unas lechugas (hay que ponerse igualmente guantes), o/y cómo se coge una col (igualmente, hay que ponerse guantes), pues para ello, un curso con director y todo y el preceptivo profesor. Y ya de paso, les adelanto el programa, por si usted, pobre parado y aspirante a saber cómo se coge o toma las hortalizas y frutas, asiste a clase, donde le explicarán cómo contamina a la agricultura tanto humo de coches por todas partes; que el agua de la agricultura, toda vez cuando llueve se va al mar, la sacan del mar ahora desalada, aunque quede un resto de sal, la misma que esteriliza las tierras; que los productos son sanos, si están en invernaderos y no les da el sol, que los queman; que los abonos toda vez ya no hay estiércol de animales, hay que comprarlos y es química pura que nos enferma y mata poco a poco; sobre las prevenciones a la hora de recolectar, apañar o coger lo que sea (hortalizas o/y frutas [ya sabe, póngase guantes, para no infestar lo que toque; y para que no le infeste lo tocado); cuidados que ha de tener a la hora de transportar lo cogido hasta la tienda o casa donde se va a vender o consumir lo cogido, póngase gorro y bata blanca, con los guantes preceptivos; que también a la hora de empaquetar, o almacenar tenga los guantes puestos, para no ensuciar o contaminar lo que tenga entre manos, y si lo mete o pone en bolsas de plástico, mejor que mejor; para que si se trata de manipular o/y transformar lo cogido, tenga precaución en ello, y sin dejar los guantes y cofia, proceda, pero con seguridad; pero en el caso de transportar lo cogido y distribuirlo y tienen que echárselo al hombro, o llevarlo en la falda, sepa cómo proceder, y no a lo bruto y salvaje; es decir nos enseñan –a los que asistan (algunos faltos de luz)- a cargar y a distribuir, sin moler nada, y cuidado no se estropee nada... Y ya para terminar la licenciatura en este arte de manipular lo que da el campo –que está que da pena- dos lecciones más: datos que usted ha de tener en cuenta para el comprador o consumidor; y, enfermedades que puede usted adquirir, de no tener en cuanta estas prescripciones sanitarias y de higiene (sobretodo si no usa guantes). Pues avisados quedan de la importancia que tiene la manipulación como Dios manda de lo que produce el campo –casi nada a decir VERDAD- o sector agrario (en lo poco que los pinos nos están dejando libre, que va a menos cada vez más). Ya después, usted puede integrarse en el sector agrario, puede ser titular de de una explotación agraria..., y no sigo, porque me da vergüenza. Les pido me disculpen.

 

El Padre Báez, Pbro. 31-08-18

Antes –hasta hace poco- el campo era para los campesinos, ahora buscan y esperan turistas.

 

Antes –hasta hace poco- el campo era para los campesinos, ahora buscan y esperan turistas. Dolor y pena, el turista ocupe el puesto del campesino, pero éste ni cultiva la tierra, ni atiende a animales (a no ser que venga con su perro). Y sí, como todo cambia, antes se hablaba del sector primario, ahora se dice el sector de turismo rural, que busca naturaleza y tranquilidad, pero no va a encontrar unas papas, ni una lechuga que echar al caldero o a la boca que sea del lugar. ¡Eso le ofrecemos (¡nada!)! Antes se ordeñaba cabras, ovejas, vacas, y hasta burras; hora a los turistas, en nuestras cuevas santas, sin más, mancillándolas. Y se nos llena el campo –no de campesinos- de extraños, que lo ocupan, y dicen estos macacos, que la cosa así, es muy buena. Gente extraña en mi casa de campo, es como una profanación, más aún, una prostitución del hogar (dar cobijo al peregrino hasta una obra de misericordia es, pero esto, esto es diferente). Los guanches no permitían nadie pisara su suelo/piso (a precio de la vida). Es, algo sagrado; el hogar, ¡oh el dulce hogar (¿en manos y cuerpos de quién, de quiénes?)! Sí, empresarios de esta cosa turística; pero de agricultura y ganadería no hay empresa, y es y está en el medio, pero..., ¡si hasta el cabildo mata las cabras y lo llena todo de pinos! Y cuando la civilización y la inteligencia comienza a ponerse contra el turismo, aquí le seguimos abriendo las puertas de par en par, ¿que nos deparará? R/. Hambre, miseria, paro, ruina, desastres... Y empleo da, a tres; mientras el campo daba trabajo a todos, y a más. Y para los turistas, hasta rutas; de paso van levantado pirámides de piedras, en recuerdos de sus muertos, porque si al menos fueran cruces, pero, ¿cristianos?, ¡qué va!; lo primero que ha volado de esas casas, son los cuadros del Corazón de Jesús, los crucifijos de madera tallada, los cuadros de la Virgen, y de los santos y santas cenas, y todo aquello que huela a religión, eso sí que sigue: los muebles viejos y los aperos de labranza como adornos. Y, lo que nos ocultan a nosotros se lo enseñan a ellos: fiestas, naturaleza salvaje y pura, lugares desconocidos, lugares mágicos, joyas paisajísticas, etc.; nos roban lo mejor y nos dejan sus cacas o mierdas, y algún dinero sucio a sus dueños (que limpiarán tanto después). Antes me muero de hambre (¡bueno de hambre no, porque en el huerto quedan algunos árboles frutales, y todavía puedo plantar a escondidas del cabildo algunas coles, papas, y hasta garbanzos!, pero...

 

El Padre Báez, Pbro. 30-08-18

Sobre los guanches, o lo que es lo mismo, nosotros en el pasado.

 

Sobre los guanches, o lo que es lo mismo, nosotros en el pasado, viene un servidor desde hace algunos años escribiendo y diciendo algo (con la autoridad que da una Licenciatura, el amor y la pasión por lo nuestro, humildad aparte), y en ello varios libros publicados sobre el tema (Alma Guanche, Cuerpo Guanche, Espíritu Guanche, La Cueva Guanche, Arquitectura Guanche, etc., y otros tantos por publicar –pero escritos (y que irán saliendo)- y ahora mismo ya en la imprenta: “Los Guanches eran cristianos (más de 250 páginas)”, precisamente sobre este último tema, vengo desde hace algún tiempo escribiendo, publicando y haciendo comentarios en Facebook, en mi correo electrónico y demás, y la verdad, que se alegra uno, cuando solo una persona, me ha llevado la contraria al respecto, pero sin argumento alguno, sino el simple no, siendo millones los que me leen, y es el caso, que –me lo parece- voy haciendo escuela, y hasta se me cita sin citarme, a no ser que sin inspirarse en mí, alguien ande diciendo ya lo mismo –desconocido por un servidor-, y es el caso de David Monserrat, que comentando un nuevo guión, basado en la posibilidad histórica del encuentro entre guanches y vikingos (ya vengo diciendo también de arriba, del norte es nuestra procedencia, segunda cita indirecta que pudiera ser, no sé-, y cinta que va a dirigir y grabar o rodar a mediados del 2019, dice literalmente: “... La historia de las islas anterior a la conquista alberga misterios que los investigadores se esmeran en aclarar. Entre los historiadores no se descarta que grupos de bereberes llegados a Canarias tuvieran influencia romana e incluso que llegaran cristianizados...”; pero nunca una alegría llega sola, porque le suele acompañar la triste, que en este caso no me lo creo –y me reservo no citar a los autores-, y hay justificación para ello, porque cristianos como eran, según otro autor también como acabamos de ver, dicen estos otros, pasaban la vida como perros a pedradas limpias entre ellos matándose como moscas, y ello, porque han aparecido unos cráneos con roturas de cabezas y otros golpes y magulladuras en el resto del cuerpo. Pues bien, ¿qué pasa, que pastores como eran, no se podían caer y despeñarse?; más aún, en juegos, en peleas, en defensa huyendo de los castellanos y otros (y mil motivos más), ¿no iban a alcanzar esos golpes y caídas? Pues según parece no, porque los que venían a por ellos eran angelitos, y los propios guanches entre ellos se odiaban a muerte y se mataban –repito- como perros. Pues no, por favor: No nos cambien nuestra bella y hermosa y real Historia..., y una y mil veces más lo de Le Canarien (1402): “... irán al mundo entero, y no encontrarán a gentes de más lindo entendimiento...” Pues, ¿en qué quedamos: tan inteligentes y de tanto entendimiento, y entre ellos no se entendían sino a toscazos, a palos y a pedradas limpia? ¡Ah, enemigos de la verdad y amigos de la mentira, cómo quieren torcer la Historia, y presentarnos como primitivos y salvajes a los más adelantados del mundo! Pues no, no, no....

 

El Padre Báez, Pbro., dando razones, a 29-08-18

Nuestra paupérrima cabaña, y el cabildo presumiendo de ella.

 

Nuestra paupérrima cabaña, y el cabildo presumiendo de ella. Que teníamos incontables cabezas de distintos ganados, y ahora escondidos en explotaciones tres vacas, con tres becerros, y ya sin toros, y nos hablan de exposición en Osorio. ¿No fue usted a ver aquellas maravillosas vacas y demás bestias del campo? Cuatro vacas, cinco becerros, para ser más exactos, y van a concurso, y como son tan pocos, siempre ganan los mismos, y tienen premios (copas) por toneladas, y tantas que de vez en cuando hacen limpieza y las tiran, pues al fin y al cabo no son sino latones y chatarrería. Nos dicen que nos exponen lo mejor, y ¿qué es lo mejor? ¿Hay acaso con qué comparar? Pero, ¡si ya ni siquiera en Osorio ya hay animales, cuando hasta cerdos tenían; ahora dos ovejas, para enseñarlas a los niños de colegios cuando van de excursión al lugar, ¡no te digo! Una verdadera comedia. Pues, si no hay ganaderos, imposible hayan ganados. Eso sí, te los cuentan todos mezclados y te ponen de todo algo, o de casi nada lo poco que queda, y ya van a por las mascotas y los perros, que de esto, ¡sí que estamos más que bien servidos! Menos mal, que ya la gente no se deja engañar, y cada vez van menos gente a esos concursos y juegos, para atraer y enganchar, pues como que no, ya la gente pasa de eso, porque todo es una mentira. No hay, ni tenemos cabaña, sino algo que da pena, una auténtica miseria. Y ello, aunque le metan música por un tubo, que no, la gente ya pasa de esas movidas. Por supuesto, no falta foto del que nunca ha cogido un arado –y ya eso no se usa con los tractores, y te hacen un surco, pero cambado-; para hacer sufrir a los pobres animalitos de Dios, a las hermanas vacas las hacen arrastrar pesados sacos de arena, sin más, sin ton ni son y que uno con 71 años, y del campo, jamás hubiera visto eso, porque como que no es nuestro, y no tiene sentido alguno, y aquí jamás el hombre del campo hizo eso con vacas y toros, sino arar; lo de la trilla, pero, ¿donde los trigales de otros tiempos y las eras donde se aventaba, y demás? Nada, cuatro chorradas más, y no, no engancha la cosa, y no ya por el calor, sino porque no, es una gansada, hablando de animales. Que los fomenten de una vez, los dejen soltar y tener en el terreno, sueltos en los pastos, que no persigan ni multen a todo al que vean con un animal por los campos, y se dejen de tanta parafernalia. Pasa, que los pobres mendigos que aún tienen un animal, van a por el premio, las migajas que les dan en euros, que menos es nada. Y toda vez, la leche que tomamos viene de fuera, ¿a qué esas tres cabras, si hasta el cabildo las mata a tiros? Pues si ya que las mata, vendiera esa carne de cabra, como que sí, pero tampoco; y se trata y son, las cabras mejores del planeta tierra.

 

El Padre Báez, Pbro. 28-08-18

Cáritas cabildicia para pobres que quieran emprender algo.

 

Cáritas cabildicia para pobres que quieran emprender algo. Es decir, el cabildo –aunque profano o indiferente, agnóstico o no creyente, pues sus miembros, no te pisan una Iglesia, salvo sea funeral o aniversario de un familiar muy cercano, pero que no- hace caridad o Cáritas, también de carota, cuando ahora se dedica a ayudar a todos y en todo; vamos pues a poner algunos  ejemplos, pero por favor aunque parezcan bromas, tómenlos en serio, porque así vea los ojos de Dios, como que lo que les voy a contar es tan cierto que lo ha dicho el cabildo como Dios que está en su Gloria. Pues, ¡al grano! Que quiere usted producir huevos de gallinas, pues el cabildo le ayuda; que quiere usted, producir miel, pero que sea miel de calidad, y si no, no, el cabildo también le ayuda; que quiere usted dedicarse a engordar pollos, pues no lo dude, también para eso el cabildo le ayuda a usted (o a ti), pero, sigamos: que quiere usted –pongamos por ejemplo- producir leche de cabra o/y leche de ovejas, pues el cabildo aunque él mata las cabras, él le ayuda a usted; que si lo que usted pretende o quiere es, montar una industria láctea (es decir hacerse pastor, y tener un rebaño de cabras o de ovejas, pero encerradas en una explotación, y así también hacer queso, pero queso artesanal, con la leche de sus cabras o de y de sus ovejas, pues que el cabildo también le ayuda; pero, si lo que usted pretende, desea o quiere es solo obtener y tener o producir leche de vaca, también el cabildo le ayuda; pero –distinto a lo anterior- si usted quiere montar una industria de leche, pero que sea leche de vacas, también el cabildo caritativo, le ayuda; pero que si lo que usted pretende es comercializar al exterior vino, pues también le ayuda el cabildo; pero pongamos antes otra ayuda, que aunque parecida no es lo mismo, porque ahora se trata de si usted lo que quiere es transformar el vino y embotellarlo, también el cabildo le ayuda; pero sigamos: si usted lo que quiere es comercializar papas de mesa, cuente también con la caridad del cabildo que le ayuda; pero, si lo que usted quiere es plantar parras  -ellos dicen “viñas”-, pues, que también el cabildo le ayuda (aunque el cabildo solo planta pinos); pero la cosa no acaba con lo dicho, que aún quedan muchas ayudas más, por ejemplo –les pongo tres más, para no marearlo-tres más: si usted pretende comercializar frutas, el cabildo le ayuda; si lo que quiere es comercializar hortalizas, el cabildo le ayuda; si usted quiere comercializar flores, también el cabildo le ayuda; y no sigo, porque –repito- no quiero cansarles, pero ya sabe que lo que usted quiera hacer, el cabildo le ayuda. ¡Nada, que los Reyes Magos se nos adelantan! Eso sí, ponga los zapatos, en las puertas del palacio del cabildo y los recogerá llenos de dineros para ayudarles a usted a que se haga comerciante, bollero, agricultor..., ¡lo que sea! Y si estuviera en televisión, diría: ¡Y una mierda! Inténtelo –pida la ayuda- , para que lo vea claro: Le envía un técnico, ya después el cabildo sabe lo que usted pretende, y ya me lo controlan, con lo que sí, te ayudan, con una soga al cuello.

 

El Padre Báez; Pbro. 27-08-18

En Gran Canaria, somos ricos en lo forestal.

 

En Gran Canaria, somos ricos en lo forestal. Y toda vez el bosque es de todos, todos somos ricos, eso sí, comeremos pinocha, porque si de bosques hablamos, ¿qué otros tenemos que no sean de pinos? Aunque a decir verdad, porque lo dicho es de forma genérica, pero de forma privada el cabildo es el verdadero dueño del solar insular, y por ello, va a duplicar el número de pinos, sin importarle los incendios que pudieran venir, fortuitos por un rayo o un cristal. Porque y esta es otra, ¿hay terrateniente mayor que el cabildo que además de las suyas se apropia de las tierras ajenas? Nada, que en lugar de bosque, habría que hablar –y si no salga usted de la capital, suba al campo y véalo- ¿se trata o no de una masa forestal de pinos? Hubo un tiempo en el que la tierra, era para el cultivo, pero eso ya es Historia; que la realidad ha cambiado y todo-todo es para los pinos, y más (pinos) Es decir, tenemos la superficie totalmente arbolada, y ello gracias al cabildo que nos quiere matar a hambre, y en paro, y de salir ¿a dónde? Porque ya no se trata de pinos, sino de una masa de pinos. Ya, frente al cabildo, no hay campesinos, todo es bosque de pinos (para que rime, el pareado). Según parece tres mil años antes de Cristo, la isla estaba totalmente como la de Madeiras hasta el siglo XV llena de maderas, después de Cristo, llena de basura, pues quiere volverla a ese estado el cabildo verde que tenemos (color político aparte o incluido, me da igual). Y ya sabemos, como quede un ojero –es decir: un cacho de terreno sin tener arboleda, si el cabildo lo descubre y se  entera, de inmediato va y le jinca pinos por un tubo, y ¿dónde plantar ya un saco de papas? R/. ¡En cacharros y en la azotea! Y llaman población a la plantación de pinos, Pues, eso: salimos nosotros, para que sigan solo ellos poblado los campos y ya bajando hacia la costa por los 21 municipios, que a tal fin el cabildo a todos y a cada uno les ha aflojado dinero en euros, y todos, como locos: ¡A plantar pinos! Con decirles mata las cabras en el Macizo del Noroeste para plantar pinos donde las cabras que llevan allí desde la Creación del mundo. ¡Ya es demasiado! Y no paran, y a más. Ya el pastoreo, imposible (en explotaciones, y a la sombra). Y nada importa haya un incendio, porque de inmediato se repone y a más los pinos, que aunque no se queman, es un pretexto para multiplicarlos. Eso sí, en lugar de agricultores, hay ejércitos de bomberos, de brazos cruzados, esperando a ver si hay humo, porque como dice la canción, por el humo se sabe donde esta el fuego.Y usted, ¿no ha plantado un pino en el patio de su casa? Dicen le trae agua, pues, ¡ándele! Nuestra isla, de vegetación, de verde, de pinos: ¡¡toda!!

 

El Padre Báez, Pbro. 26-08-18

Hoy, es 24; y si es 24 de agosto, hay que ir a...

Hoy, es 24; y si es 24 de agosto, hay que ir a san Bartolomé, sea a Tirajana, a Las Lagunetas o a Fontanales; un servidor,va a Fontanales, y es que ya hasta me espera Orange, y veré a gente de La Isleta, y sobretodo no me pierdo la feria de ganado, que aunque cada vez hay menos, al menos suplen con perros y gatos, y hasta con pajaritos y loros, y a ver cuándo se pone de moda llevar serpientes; lagartos no, porque ya casi ni hay, porque se los comen las serpientes. ¡Dios, en lo que ha quedado esto!, y tanto, que el cabildo –no podía faltar la referencia diaria al que tanto daño nos hace con pinos y sin cabras, que para ellos, los del cabildo pasando del día de los ganaderos, que celebran a san Bartolo con las pocas vacas que nos quedan, ellos, allá abajo, por donde Bañaderos, camino a Arucas, hay una granja del cabildo, y ellos, los del cabildo en la granja agrícola van a dar sendas charlas –a ver quién va a asistir o ir-, en lugar de ir a Misa y a la feria de ganados y estar con la gente, pues como que no, y para los que quieran saber de las subvenciones que quieren y van a dar, si es que se presenta alguno, sobre cómo fomentar las abejas –¡y mira que son pesaditos los pobres!-, por más que las avispas se las están comiendo y acabando con el sector apícola y nos están dejando sin frutas, al no haber abejas suficientes que polinicen los árboles frutales en flor, pues que el cabildo, en lugar de invitarnos a Fontanales a la feria y Misa –perdón,  a Misa no, que no son creyentes, y si van solo van a la procesión, que es la moda de las “autoridades”, quiere que vayamos a su granja –que no de gallinas- para explicar cómo es eso de las subvenciones para adaptar las camionetillas que alguien tenga para transportar ganados, pues ya se dieran una vuelta por Fontanales, a ver si cumplen con el reglamento, las que allí hayan llevado a los animales, y los cojan echados (no es ese mi deseo, que ya bastante machacados están los pobres campesinos, agrícolas o/y ganaderos, pero..., ¡es un decir!), dado que hay que adaptar los trasportes, para la mayor comodidad de los animalitos de Dios, que por la misma razón no pueden esta al sol, no sea se pongan malos al vivir en explotaciones y no estar acostumbrados, que lo que era antes estaban de sol a sol en la tierra, en pleno mes de agosto, gordas y horondas..., pues usted, elija; yo, ya lo tengo decidido, y si va a Fontanales, allí nos vemos, primeo me paso por la feria o exposición de ganados y otras bestias, y después a la Misa que es a las 12,00 (hay otra a las 10,00 y otra por la tarde, pero yo voy a la del mediodía y procesión).

El Padre Báez, Pbro. 24-08-18

----------------------------------

P.D.- Me acompaña el Guanche (José Manuel), y tal vez cuadremos con alguien alguna grabación; que ya volvemos sobre la marcha, y en ello ya estamos. Si usted va, allí nos vemos.

Y esta otra subvención, sí que está buena...

 

Y esta otra subvención, sí que está buena, porque es que el cabildo que no deja de dar, ahora si usted tiene una camionetilla, o algo parecido, para llevar la cabra u oveja, el cochino o al perro a cualquier lugar, sea al veterinario, o a trashumancia, a un paseo, al mercado, a la feria, a la procesión de la fiesta, a la exposición, o a donde sea, usted tienen derecho a tener una ayuda para adaptar la camionetilla a las exigencias o normativas para llevar un animal en el transporte, en lugar de llevarlo caminando, que es lo natural, pero ya que se empeña en llegar antes y llevarlo en la camionetilla, ésta debe adaptarse y tener las reformas pertinentes, para poder llevar con comodidad al animal sea el que sea, o de lo contrario, usted pagará las consecuencias con multa que le van a quitar el sueño; pues, adapte usted su camionetilla, y se librará de una inspección que le puede amargar la vida, y así, el cabildo le ayuda a usted, para que adapte su camionetilla a los medios de transportes según normas severas de sanidad animal, y de protección de los animales, por tanto la carrocería de su camionetilla tiene que ser reformada –¡y gástese usted un pastón en ello, y de ahí la subvención!; sepa usted, que por lo pronto, su camionetilla debe tener una rampa en forma ya adecuada, tanto para que suba el animal como para que baje, con total normalidad; además, su camionetilla debe tener –a partir de ahora- una plataforma elevadora, por si el animal se negara a subir por sus propias patas y por la rampa; todo lo anterior no puede ser a forma y manera de un simple tablón de andamio, sino que como éstos, en parte, han de tener dos barandillas o vallas de seguridad, para que el animalito de Dios, no se caiga, huya o se escape; por supuestísimo, su camionetilla de llevar y traer animales no puede ni debe ir descapotada, ¡multa que te pego!, debe llevar techo, y así asegurar el bicho no va al sol, ni hará tentativa de fugarse saltado por el techo; por supuesto, todo el ancho de la carrocería de su camionetilla no puede ser o estar disponible para su animal, que rodará de un lado al otro según las curvas, y para evitar ese daño, la camionetilla en su carrocería, debe tener distintos compartimentos o jaulas (barreras de separación y estrechamiento, para que vaya el animal sujeto o ajustado, y sin desplazarse; por descontado, el suelo de la carrocería de su camionetilla no puede ser ni metálico, ni de madera, ni de plástico, sino que debe tener antideslizantes, para que el animalito de Dios no resbale y se dé; por descontado, por si la operación del viaje o paseo animal, debe hacerlo de noche, la camionetilla debe ir provista de las luces pertinentes en la carrocería y en el ambiente o entorno, para que al animal vea claro dónde está; y no acaban aquí las reformas de y en su camionetilla, porque todo será cuestión de ver o conocer su camionetilla, para añadirle lo que le falta y quitarle lo que le sobra. Total, no dé paseo ninguno a su animal, y déjese de líos, porque va a salir perdiendo. Eso sí, para que no quede engañado, no le subvencionan: ni la carrocería,  ni el remolque, eso que salga de su bolsillo, y lo otro también, lo de la ayuda, ¡eso, ya lo veremos! ¿vale?, pues ya lo sabe.

 

El Padre Báez, Pbro. 23-08-18

Más del cabildo sobre las pobres abejas, que son atacadas y comidas por las avispas.

 

Más del cabildo sobre las pobres abejas, que son atacadas y comidas por las avispas. ¡Náaa..., que esto no le importa al cabildo un rábano, y por eso pasa de poner remedio a ese ataque, que va a acabar con la miel, y con las frutas!, que lo que le importa muchísimo al cabildo es que –y por eso oferta algo distinto de las subvenciones de ayer, que hoy propone nuevas y distintas subvenciones relacionado con este mundo de la apicultura, que sabido es, hay algunas por ahí camufladas y escondidas, y así van escapando, y vendiendo al margen de lo establecido, para hacer unas perras, los tres apicultores que quedan, pues cada vez hay menos abejas, por tanto menos colmenas, menos miel y menos apicultores, pues el cabildo al que le importa un rábano las avispas maten a las abejas, oferta una nueva y distinta subvención, de cara a no dejar escapar a ningún apicultor escondido que haya por ahí, que los hay; pues, que: se subvenciona a los apicultores, para que no sean primitivos ni salvajes, y se suban al carro de la modernidad, y a partir del dinero que se les oferta, estos pobres, a los que las abejas les han picado más de una vez, les dan dinero para: que compren material de oficina (¡vamos ni que el negocio sea para tanto, y no la propia cocina); para que la miel sea realmente –más allá de la reina del panal- realmente consumible, de cara a añadidos y demás; para que este pobre apicultor, analfabeto él, y que no sabe hacer otra cosa, tenga conocimientos de programas informáticos, y los pueda utilizar (pero, ¿esto qué es?, ¿no es una tomadura de pelo?; subvenciona para que el desgraciado y más que picado apicultor, aprenda administración, para llevar bien el negocio de su pobre –y a menos- colmena; además, el subvencionado aprenderá gestoría, desplazamiento, asociación, organización, formación, seguro, etc., etc.  sobretodo, se le subvenciona para la sala de envasado. Pues, eso es lo que hay. ¿No es de premio Nóbel, la acción del cabildo el mismo que llena la isla de pinos, para que las abejas liben el néctar de las piñas y la resina, y mata las cabras, para que no compitan con las abejas comiéndose las flores de las plantas de las que viven las pobrecitas mías, las pocas que están escapando de las avispas. Pues, no digan que no hago publicidad al cabildo, y todavía los muy desagradecidos, jamás me han dado las gracias. Pues, éstas tenemos:

 

El Padre Báez, Pbro. 22-08-18

El cabildo, sigue tirando dinero en subvenciones a sus amigos.

 

El cabildo, sigue tirando dinero en subvenciones a sus amigos. Y lo disimula con la palabra subvenciones. Pero veamos, en esta ocasión lo que, o a los que subvencionan o dan dinerito; en este caso se lo dan a los que tienen  panales de abejas, y producen miel, miel que si te la dan sabes es “miel da”, así que cómprela para que sea miel, y no “miel da”; pues que bromas aparte, la cosa tiene picaduras, si no te pones la careta, guantes y te vistes adecuadamente para ello, que la cosa de las abejas, es que las avispas amarillas se las están matando o comiendo, y en lugar de poner remedio a ello (el guanche –José Manuel-, que pasó, una semana de vacaciones en el sur, al ser reconocido por un apicultor, no solo nos regaló –a él y a un servidor-, sendos tarros de miel pura, sino que como un servidor, tiene también sus panales, y se lo comentó el susodicho (no pido subvención, pues es lo que quieren saber estos tunantes, quiénes son los apicultores, para tenerlos controlados y multarlos si no cumplen), pues que me envía un bote de plástico agujerado por el fondo en derredor, para que en un plato de plástico dentro le ponga una sardina de lata escachada, mezclada con pegamento, con lo que las avispas amarillas, asesinas de abejas, van al cacharro y se quedan pegadas, con lo que mueren o las matas; y es que están acabando con las abejas,  porque de lo contrario, nos quedamos sin miel y sin frutas, habida cuenta las abejas son las encargadas de la polinización –es la razón por las que las tengo, más que por la miel en sí, que el cabildo digo y repito, en lugar de poner remedio y así realmente ayudarnos a erradicar las avispas, se dedica a dar dinero a los apicultores, con mala intención, y sí, dinero-dinero a sus amiguitos, que así, todo queda en casa, y se pagan los favores; pues no señor: el cabildo en lugar de lo dicho, pretende  que se invierta en adquirir equipos, material y reformas –he ahí, el negocio padre- y te van a ayudar a extraer y a envasar la miel, con lo que se cobrará la mejor y parte mayor o correspondiente, ¡ah tunantes!, dan para poder recibir el doble, triple o más, hasta la ruina del sector, porque es lo que hace: estropear todo lo que tocan, y si no, ahí tenemos: carreteras por las que no circula al año sino uno o dos coches, –salvo sus patrullas de miedoambiente de forma diaria y constante- y gastan una millonada en ello, sin beneficio de nadie, mientras que otras carreteras necesarias y utilizadas por el pueblo llano y sencillo, ¡ni las tocan!; que, volviendo a las abejas, que te ayudan a adquirir material, hasta con 3.000,00 euritos ¡esto sí que es generosidad!, un regalo envenenado (te controlan y te arruinan después). Y no sigo, porque es que es indignante lo que sigue (técnicos, tramitación, inscripción, registro, estudios, más tramitación, etiquetado, etc., etc.. Que no, mejor pasar de ellos, ¡y que sigan matando cabras y plantando pinos!, lo único que saben hacer y creen lo hacen bien. ¡Dios-Dios mío!

 

El Padre Báez, Pbro. 21-08-18

Mis amigos, éste, fue el correo que el artista me envió con fecha 11-06-18: 

Mis amigos, éste, fue el correo que el artista me envió con fecha 11-06-18:  Le reenvió la imagen y su texto que le agradezco en su día por su escrito bien definido. Quería comentarle y como me comentó su interés de tener una pintura cuadro ¨La Cabra”. Sirva de modelo esta misma imagen sobre la pintura que quiero realizar. Modelo aproximado. Sobre cartón cartulina gris de 115 x 75 ctm. Intentaré una aproximación en su realización  con una nueva expresión diferencial  de la modelo en que esta la pintura que tengo  y que en su día será para un museo por determinar para nuestro pueblo. Un saludo. Abrazo, por la lucha interminable que lleva por la conservación de nuestras Cabras históricas y su actual  vivencias existentes en nuestros campos y tierras.  Antonio Sánchez

También Antonio Sánchez, tiene la suya... (comentario que hice el 24-02-18):

---

... su cabra, la nuestra, la canaria (ahora tabaibera),  la misma que comparte origen con nosotros y por tanto el mismo apellido de aborigen, y anterior -como se sabe- a todo lo prehispánico. He ahí, una clara señas de nuestra identidad, con viejas raíces, donde nuestra relación con ellas se hace más que estrecha, paralela en el tiempo y en la Historia -como ya tanto se ha repetido-, y que el artista ha representado tan bellamente al animal, envolviéndolo en ese hálito guanche o de lo “que es de aquí”. Toca a otros, expertos en análisis de obras de arte hacer con nuestro Antonio lo propio (que además hace honor a su segundo apellido con esta obra: Cabrera), que por mi parte: las medidas exactas, cabra más joven que la de Picasso,  de morfología más cercana a la exactitud de forma y proporciones, el color misterioso, y hasta de leche reflejada, con elegantes pezuñas de calzado, de cornamenta suave (y no triple, sino en perspectiva que curva cabeza y redondea morro..., pero, al margen de estas consideraciones, propias de un crítico aficionado, queden para un servidor, la finura y el buen trato de Antonio, por nuestra cabra, la cabra universal, por sus características, la mejor y la deseada por todo el mundo; y aquí, en su tierra, despreciada hasta darle tiros de muerte, por parte de un cabildo anticabras, contrario a toda manifestación artística, y no a la cabra, más allá de su importancia Histórica, entre otras (para no repetirme). El Padre Báez, que de tal artista presume tener dos obras en el templo Parroquial de Lomo Magullo (Nuestra Señora de las Nieves): un san Martín de Porres, y una santa Rosa de Lima, de trazos propios de un Zurbarán o un Velázquez, que ennoblece el retablo mayor de dicho lugar.

---------------------------------------

Apenas ha transcurrido un par de meses y recibo este otro del mismo, el día 03-08-18:

OBRA PINTURA - LA CABRA . 105 X 75 ctm. con marco madera natural Historia : El primitivismo y las iconografía las Pintaderas guanches, reflejados en Pictografías, arpillera –un material humilde– el apoyo idóneo para plasmar sus preocupaciones: el hombre, el pasado y los artistas del presente con las nuevas formas de expresión . Un saludo. Antonio Sánchez

------------------------------------------

Al día siguiente: 04-08-18, recibo este otro:

Saludos Padre Báez. La obra ya está terminada, y ahora  voy a incorporarle el marco de madera natural, que espero termine en esta semana; desde que esté ya toda la obra en su conjunto con su marco. la llevare a Lomo Magullo. Allí espero que la vea y disponga del cuadro. Un cordial saludo.

--------------------------------------------

Seis días después, el 10-08-18 –sin que él lo supiera, era la víspera de mi cumpleaños, me manda este cuarto correo, en el que me dice:

Saludos: COMO LE COMENTÉ EN EL CORREO ANTERIOR,  LA OBRA YA ESTA TERMINADA Y CON SU MARCO MADERA NATURAL . MAÑANA LE LLEVO A LOMO MAGULLO  LA OBRA PICTÓRICA  “ LA CABRA II” PARA QUE   PUEDA VERLA,  EXPONERLA, Y RETIRARLA. UN CORDIAL SALUDO.

-----------------------------------------------

Sucedió, que el mejor regalo de cumpleaños, al margen de los variados que tuve por parte de la feligresía y otros, fue esta segunda cabra de Antonio, que ya cuelga en el salón de mi casa (desde el 19-08-18), como obra no merecida, y de la que estoy más que satisfecho, contento, feliz, gozoso, pues ya tengo mi cabra, réplica exacta de la primera, favor que jamás olvidaré y menos al tenerla donde todos los días la voy a ver y a disfrutar. Ella, me servirá de muchas inspiraciones, para seguir escribiendo sobre ellas y defenderlas, hasta conseguir el cabildo deje de matarlas. Antonio, mil gracias -es una fórmula- son pocas. Gracias infinitas. No sabes lo feliz que me haces con ella. La conoció la feligresía toda en el día de la Bajada de la Virgen, posando en el altar donde la Eucaristía, para que la pudieran apreciar bien, y sí: Una pictografía iconográfica de pinturas mixta  105 x 75 ctm. 2018.

El Padre Báez, Pbro. 20-08-18

Por qué las quiero y defiendo (a las Cabras).

 

Por qué las quiero y defiendo (a las Cabras): Porque desde niño las cuidé. Se iba mi padre al trabajo, y me decía cuidara las cabras. Les tenía que coger comida (segar hierbas, coger ramas, traerles agua desde el barranco...), y aunque siempre mi padre me dejaba comida para ellas (cañas, millo en rama, tuneras [que previamente debía barrer o limpiarlas de las púas], etc.), de cara al pesebre el asunto estaba arreglado con él y por mi parte, pero la cama era objeto de atendimiento, y a este fin barría las orillas de las carreteras, cogiendo las hojas de los eucaliptos caídas, para hacer estiércol. Y era tal el enfado de mi padre al llegar del trabajo y ver los pesebres pobres de comida, ésta en el suelo y pisadas por las cabras que lo revolvía todo buscando sus preferencias, y los bardes –o cacharros- de agua de repuesto, que niño aún debí cuidar de ellas, y tanto –no por mi parte, que mi madre suplía, pero de otros niños, sabía faltaban a la escuela, porque debía atender a los animales, a las cabras, pues éstas eran las vacas de los pobres, que lo de tener una o más vacas, era cosa de gente media o rica. Y, si ésta fue –parte de mi infancia y adolescencia- cómo olvidar a las que eran objeto hasta de rifas y juegos, cuando aquellas cabras de ubres arrastrándolos por el suelo –cuidando no se lo arañaran con las zarzas que les poníamos también a comer- parían hasta cinco baifitos, que era todo un placer verlos en sus carantoñas y retozos, que impregnado uno con aquellos albores en este mundo, pues de sus leches el desayuno y más, y el queso diario, más ese solo un baifo que comíamos al año -y siempre que fuera macho-, vendiendo el cuero a alguien que pasaba por las casas, con un ramillete de ellos al hombro, digo, que tantas y tantas experiencias de tan tempana edad, es algo que no se olvida, está ahí, lo lleva uno en mente y en el alma, y es orgullo y satisfacción haber tenido estas experiencias y ciencias, pues era todo un arte el cuidado, el amarre de la pata, el lazo rojo para evitarles mal de ojo, y un sin fin de Historias, el vender una cabra buena y comprar una flaca y ruin, y cambiarlas, desde el corte de pezuñas, y rejuvenecerla, y convertirla en igual a la anterior, y ese poco dinero ganado ayudara a la economía, y a veces no más de dos, porque costaban dinero, y esperar a que las baifitas crecieran en un eterno esperar largo sin fin, pues el contacto diario hacía que nada cambiaran y siempre estuvieran igual. Y nada digamos del retal, de la choza, de si se soltaba la cabra... Como para ahora permitir y callar las mate el cabildo y quiera extinguirlas; pues no, las defiendo y defenderé como siempre lo hice y ello mientras viva, pues en parte si vivo es gracias a ellas, como toda persona nacida y criada en esta isla años atrás, cuando por no haber pinos –sino en los riscos- toda la tierra era de hierbas y pastos para ellas, ovejas y vacas.

 

El Padre Báez, Pbro. 19-08-18

¿Y nos las dan con queso el cabildo?

 

¿Y nos las dan con queso el cabildo? Con queso hecho con leche de tabaibas, porque con leche de cabras que mata, como que no, pues que ahora, el cabildo que sufrimos o padecemos va a formar filas con cuarenta aspirantes a ser agricultores, pero viene con mentiras, porque a un agricultor se le forma poniéndolo al lado de un agricultor, para que aprenda, pero no; los van a llevar durante un año a aulas, a clases, a comerles el coco, a desviarlos, a liarlos,  a engañarlos, y si no vean, vean el plan en lo que consiste, a ver si al fin son agricultores o plantadores de flores en jardines de orillas de carreteras (con algo de suerte o enchufe), pero en paro. Pues que: no van a tocar el sector agrícola, sino la posibilidad, no la realidad; dicen de perfeccionar la cosa agraria pero en asuntos de gestión, burocracia, normativas y otras leches; saldrán del curso -de un año de duración- en especialista de qué, que podrán –¿podrán?- o no conseguir empleo –dicen literalmente-; dicen agricultura y se trata de jardinería, apicultura, y la cosa ecológica, pero de agricultura-agricultura, ¡nada de nada! Eso sí, cada alumno agrícola tendrá un tutor –que chupará del bote de 150.000,99 euros, que tiene la movida; los preparan para entrevistas por si algún agricultor los contrata (¡están soñando, y jugando con los cuarenta aspirantes a plantar flores), les informan sobre otros recursos si falla la agricultura, y les explican lo del tejido empresarial (nada de coger una jose -hoz- o un arado o azada); eso sí, les pondrán talleres, para buscar empleo, les enseñarán a usar redes sociales (no de pesca), también les hablarán de legalidades y leyes, normas y normativas de agricultura; ¡nada!, que van a seguir en el paro, pero con un curso agrario, sin pisar terreno alguno, y sin haberse puesto al lado de un agricultor, de entre los poquísimos que quedan aún plantado papas, coles o lechugas, pues que como que todo viene de p´ fuera, ¿a qué viene sembrar trigo o plantar millo, si es que ya ni vacas quedan, salvo las que tiran de carretas en ofrendas de todos los santos y vírgenes habidas y por haber, con gentas más que en Misas, o de arrastres con los que les joden las patas con curvas cogidas de 180 grados, a los pobres animalitos que pegan saltos de  dolor al roce de las cadenas con sus patas traseras, que acaban sangrando, sin que nadie defienda a estas vacas y toros fuera de las plazas. Así, que -en serio- si usted quiere tener la posibilidad –no la realidad- de un trabajo de jardinero, contratado por el cabildo o algún ajunta y miento de la misma cuerda, haga el curso de 11 meses –casi un año-, menos el mes de vacaciones, va a recibir la formación específica para seguir en el paro, con un programa de actividad agraria, siempre que esté usted desempleado, y quiera seguir en el desempleo, pero mientras usted se lo cree y lo engañan como a un tonto. Pero ellos, los profesores –que no agricultores experimentados-, ellos cobran, a costa de los 40  de Alí Babá y los  ladrones. Después el cabildo le ayudará a buscar empleo, no los emplea, les ayuda, les informa y les asesora. ¡Qué grande el cabildo que tenemos!, ¡viva el cabildo! ¡aplausos al cabildo!, el mismo que prohíbe y multa toda acción agrícola en el campo, lo llena todo de pinos y mata las cabras. Y ahora nos engaña diciéndonos va a formar a 40 agricultores. Debiera ser multado y encarcelado el cabildo por reírse del pueblo y tomarle el pelo, ¡eso no se hace, hombre! Sean serios, de una vez, y defiendan al agricultor, y permítanle volver a la tierra, sin multas y prohibiciones, y ahora viene con cursos, ¿cursos de qué? ¡Qué cara tiene el cabildo, Dios!

 

El Padre Báez, Pbro. 18-08-18

Lo mejor que se conserva todavía de los guanches, es el pastoreo o cuidado de las cabras.
Lo mejor que se conserva todavía de los guanches, es el pastoreo o cuidado de las cabras. Pero las cabras, llegaron aquí, antes que los mismos guanches, que al llegar como los conocidos y llamados cannariis, ya las encontraron aquí, introducidas en las islas, antes que a ellos mismos; unas y otros, por los romanos; a ellas para preservarlas y no las extinguieran los mismos bárbaros  del norte reconvertidos después en bereberes, que por razón de la belicosidad y fiereza de los mismos, Roma o los mataban o los expulsaban, y optaron por esta segunda, trayéndolos también, más tarde a las islas, donde previamente ya habían traído las cabras. Traídos o llegados a las islas los cannariis, luego los conocidos por guanches (a partir de 1402), ya se dedicaron no solo a la caza de las cabras como parte de su alimentación, que dependiendo de ellas, se pusieron al cuidado de las mismas o lo que es lo mismo surgió el pastoreo, y que por otra parte es algo arcaico y que traen del continente europeo antes, de donde vienen y proceden, y después del africano, con lo que las raíces del pastoreo entre nosotros es anterior al cristianismo y por supuesto mucho más tarde en el tiempo -siglos- llegaron los castellanos y otros, los que en el arte del pastoreo, nada nuevo enseñaron a los que ya eran y desde mucho atrás, expertos e inigualables pastores, pues de sus cabras en gran medida dependían y ello, más allá de la propia alimentación, que como sabemos las cabras les proporcionaban también vestido, ropas de cama, para amortajar a sus muertos, y el uso de cuernos y otros huesos en armas de defensa y así de artilugios para la agricultura, entre un largo etcétera. Es decir, antes que los conquistadores llegaran aquí, los guanches desde siempre practicaron el pastoreo, cuyas raíces se hunden al mismo tiempo de sus distintas arriadas o llegadas, y se ha perpetuado en el tiempo, hasta el presente como el mejor legado o herencia de nuestros antepasados, de los que somos sus continuadores. Solo hay que precisar un dato, y es el siguiente: no faltan documentadísimos en materia guanche, que tratan a las cabras libres con el falso nombre de cabras salvajes, y hasta las matan –como sabido es hace el cabildo, el mismo que debiera velar por su pervivencia y subsistencia-. No es verdad exista esa clase de cabras, todas son mansas, y sucede que unas en explotaciones o corrales, y otras libres, como les es por esencia, pues hasta el saber popular –la verdadera sabiduría- lo tiene acuñado con la expresión: “la cabra tira pa´l risco”. Pero, llenándoles el cabildo el terreno todo de pinos, pocas posibilidades le quedan a las cabras para subsistir, y menos aún, cuando el mismo cabildo mata a las cabras libres, que son las auténticas o mejores.
El Padre Báez, Pbro. 16-08-18

Díganme si el cabildo se ríe o no de nosotros:

 

Díganme si el cabildo se ríe o no de nosotros: si usted recría una novilla de raza lechera, el cabildo le va a subvencionar, es decir le va a dar dinero, pero la novilla debe ser exclusivamente lechera, haber nacido entre el 1 de enero y el 31 de diciembre del 2017, y  debe pertenecer a una explotación ganadera inscrita en el registro de explotaciones de animales, si no no hay tu tía; también el cabildo le subvenciona si usted mantiene la raza bovina de aquí, entonces le va a dar dinero, pero siempre y cuando los animales sean mayores de un año, y que estén debidamente registrados e inscritos en los libros de la raza oficiales que tienen ellos; el cabildo también le subvenciona, es decir le da dinero, si a usted se le muere un cochino, entonces él le retira el cadáver, del pobre cochino muerto, en coche fúnebre especial para cochinos que ellos tienen, y les hace el entierro gratis siempre y cuando usted sea el titular de una explotación de cochinos en la isla de gran canaria, también les ayudará en asegurar los cochinos cada año, no sea se les suelen y hagan algún estropicio, y si se les muere el cochino, les retirará el o los cadáveres, siempre y cuando los cochinos, usted los tenga inscritos; también el cabildo le da dinero (aproveche ahora, porque el cabildo está tirando la Casa palacio por las ventanas, dando dinero en euros, siempre y cuando usted fomente la cría de cochinos –siempre y que sean negros como condición indispensable, si no, no hay nada que hacer-, porque si son blancos no le dan ni un euro, y sí le dan algo, siempre y cuando usted, pobre cochinero –si es que hay alguno por ahí- tiene autorización para marcar a sus cochinos, como cochinos de calidad, entonces se los ayuda a mantener el cabildo si el cochino ya está criado –atención al dato-, es decir si el cochino es mayor y por tanto tiene más de un año, y por descontado que usted tenga una explotación de cochinos debidamente registrada, y además sus cochinos estén inscritos en el libro de la genealogía de aquí, si no no hay nada que hacer. Pues eso usted pobre canarito dedicado a la ganadería de novillas y de cochinas, mientras el cabildo mata las cabras y llena la isla de pinos, para la cama de las novillas y de los chiqueros la pinocha, siempre y cuando haga una solicitud, y obtenga la autorización debida para apañar pinocha y así no hayan incendios, porque de lo contario les multa. Esperamos pues, poder ordeñar a las cochinas y a las novillas, que el cabildo les ayuda o subvenciona. Es decir: yo cabildo, mato las cabras, y te doy dinero si tienes una becerra o una cochina, siempre que cumplas con los requisitos –imposible cumplirlos-, con lo cual, el cabildo no larga un euro, y todo se queda en leche cacharro, mucho ruido y sin una sola nuez.

 

El Padre Báez, Pbro. Día de la Asunción de Nuestra Señora, que sucede hoy 15-08-18

Si bajo desde Tejeda, y paso por San Mateo, no vengo de San Mateo, sino de Tejeda.

 

Si bajo desde Tejeda, y paso por San Mateo, no vengo de San Mateo, sino de Tejeda. Digo esto como referencia a los guanches: una cosa es que vengan del norte de áfrica a donde arriban al llegar al imperio romano, pero su origen es el norte de Europa o el mundo bárbaro, como lo demuestra bien a las claras, allí a donde los genes guanches se conservan con mayor pureza, que nos dan caras blancas, con piel blanca, ojos azules y pelo rubio, propio de esas alturas europeas y no del moreno propio de todo africano, aunque no sea negro. Quedémonos con que nuestros antepasados, eran unos bárbaros rebeldes, razón por la que Roma los deporta antes que matarlos, para evitar esa carnicería humana. Pero, no partamos para nuestra Historia de donde pasaron, al llegar y venir del norte, de más arriba. Cierto pues, que los guanches vinieron del norte de África de donde estaban de paso o se habían instalado o establecido, pero que su origen es de más arriba, del norte, de donde bajaron al Imperio Romano, que los desplazan fuera de la península y los tienen como enemigos muy insurrectos. Por tanto África del norte sí, pero como lugar de escala y no de origen, sino de paso. No nos quedemos pues, a mitad de camino, y vayamos a la fuente, al origen, a la raíz. Pues, la fuente mayor donde beber al respecto, debe ser la genética, y la histórica. Por tanto, que en largo periplo de llegada o venida a las islas de los guanches, hubieron dos periplos o épocas previas (la del norte de Europa antes, y después la del norte de África). Y, la huella primera del origen de los guanches está en la piel y su color, como hecho irrefutable y prueba indiscutible, y siendo calificados en 1402 como los más inteligentes del mundo, ¿desconocían la navegación como afirman falsos divulgadores por más títulos que tengan?, ¿acaso entraron en avión y de noche o por los barcos propios de la época y sus variantes las lanchas o balsas, con o sin troncos de árboles o sus cortezas? Resulta, que para los mismos anteriores, eran tan burros que desconocían la navegación, pero -falso- eran expertos conocedores de astros y estrellas, y más que al suelo donde vivían y pisaban, pues dependían del mismo para vivir y comer, resulta -nos engañan- con que eran científicos, expertos navegantes en astronomía y ciencias similares propias del siglo XX y XXI, en las que nos hacen creer, eran expertos navegadores del cielo, pero no del mar. Y ya va siendo hora se sepa eran cristianos, y cómo hasta tuvieron antes de llegar aquí, Obispos propios de los cannariis, pero sobre esto, preparo una publicación en libro que saldrá pronto si Dios (Acorán) quiere.

 

El Padre Báez, Pbro. 14-08-18

Cantaba la hoz; ahora, el martillo.

 

Cantaba la hoz; ahora, el martillo. Y rodaba el arado. Había luz, y había humo (se quemaba la basura). Los hombres -todos- sudaban. El hombre, era creador; tenía el mundo en su mano (la tierra). Era su tarea (trabajo). Ahora, todo con pinos y sin cabras es un puro desierto. Ahora, el hombre sin trabajo, es hombre muerto (aunque respire). Si miramos hacia atrás, veremos un camino, por donde pisaban nuestros pies; ahora te lo prohíben. Antes recibíamos tierras por herencias, ahora pinos por todas partes. Ya no se obedece aquello de ganar el pan con el sudor de la frente; ahora miramos fútbol televisado a todas horas. Nos drogan, nos han quitado la memoria, vivimos en la noche. Hay leyes, decretos, miedo ambiente, control, prohibición, castigos, multas, cárcel..., no queda un resquicio de volver al campo. Debemos y tenemos que olvidar las faenas en la tierra (el cabildo hasta mata a las cabras). ¿Dónde un hombre que viva de la tierra, y se dedique de corazón, toda su voluntad en ella? Y así éramos todos hasta hace poco. Y más que miedo, hay terror; nadie vuelve a la tierra. Y pasamos hambre. Y tenemos paro, mucho paro. Y, a más paro. La autoridad, los que mandan, son los enemigos de la gente del campo, del campesinado; no quieren agricultura ni ganadería. Todo eso lo quieren de fuera, de otros; aquí: todos ante el televisor, o escuchando la radio (fútbol). Y mientras, avanza la calamidad, pues si te ven con una azada o una cabra, te atacan con furia, con rabia, con odio. El campo era todo un griterío, de cantos, de silbos, de llamadas; ahora todo en silencio, solo se escucha el viento entre ramas de pinos y tabaibas (ambos protegidos, cual si de ellos dependiera la alimentación, la vida, la economía). Al campesino, y al que quiera volver a la tierra, le asalta el miedo, el terror, el espanto. Ya solo cabe -pasa por la mente-: emigrar, pero, ¿a dónde? ¡Claro, que emigraríamos!, pero..., ¿a dónde? Esto se vuelve un desierto; nos devora el hambre. La violencia está a flor de piel; la ciudad está masificada; día y noche e inseguridad; robos, asaltos, violaciones, calamidades, crueldad, engaños, mentiras... El cabildo le está poniendo murallas al campo, paredes insalvables. En el campo ahora: retamas, cañas, zarzas, helechos, tabaibas..., y todo eso protegido. El hombre del campo, vive escondiéndose del Miedo Ambiente, que le persigue, busca, detiene. Es, inaguantable la situación, por eso se vienen a la capital o las grandes poblaciones; el campo se despuebla. Los planes del cabildo son: llenar el campo de pinos, y vaciarlo de campesinos, y poco a poco, y de forma imparable lo está consiguiendo. Esto camina hacia una hecatombe total y absoluta.

 

El Padre Báez, Pbro. 13-08-18.

 

-------------------------------------------------------------------------

 

PD.- El martes pasado, día 7 de este mes, di una charla con motivo de sus Fiestas en Lomo Carbonero, y al final, un adolescente de 13/!4 años, me dijo: “... iba a cogerle comida a mis cabras, y dos del Miedoambiente que me vio, me dijo que no podía llevar ni tener la jose (la hoz)”, y él niño/adolescente, le dijo a los dos del Miedoambiente: “¿Y cómo puedo entonces cogerle la comida a mis cabras?” Así vea los ojos de Dios (lo llevaré a televisión, para que se entere todo el mundo [en septiembre volvemos con el programa]). Lo oirán de su propia voz.

A este paso, los veterinarios se quedan sin trabajo.

 

A este paso, los veterinarios se quedan sin trabajo. A no ser se peguen como moscas a la granja del cabildo en Bañaderos, y mientras la perralla vaya en aumento, se sustituyan cabras por canes. Lo que sí está más que claro es, que la clase veterinaria, ya nada asesoran en el campo, ante la desaparición casi, de la ganadería, a no ser alguna que otra explotación que es a donde recluye el cabildo a los tres ganaderos que nos quedan. Y recuerda uno, a aquel viejo médico de las vacas, de Aríñez él, y que se apellidaba y por el apellido  se le conocía: Perera; que presto acudía a la choza, cueva o alpendre de todo aquel que solicitara su intervención, asesorando al que lo había llamado acerca de su animal. Pero, les hablo del pasado, que al presente, caminamos hacia un futuro del sector, desaparecido, porque, ¿dónde una sola vaca, y que no sea de plástico como la de San Mateo, a la entrada del pueblo si se sube desde Santa Brígida a mano izquierda antes de llegar a la gasolinera? Pero, éstas no dan leche (y por Agüimes he visto otras). Ser ganadero, ya no es rentable; ni te dejan o no te lo permiten. De entrada tienes que aprender que no es cuadra, alpendre o cueva sino granja (¡ni que fueran gallinas!). Ser ganadero, y te traigan la leche de fuera, como que, ¿para qué? En cuanto a la carne, sucede otro tanto, pero es que si tienes que alimentar al ganado, sean vacas o lo que sea, con lo que les traen de fuera, como que no, no. ¿Y qué hacen con nuestros campos a rebosar y reventar de pasto o hierba que se seca, sin dejarla tocar? Pero, está más que claro, la administración pública (también uno sabe escribir fino), no está por la labor, pues saldrían perdiendo ellos, no les interesa, y por eso lo persigue y castiga, y si escapa alguien es de milagro, y por enchufe. El cabildo, el suelo para el ganado se lo destina a los pinos (¡y mata las cabras!). Es decir, el trabajo de y con animales, se acabó, está en los esténtores finales, quedan cuatro becerrillos, pero del Canadá, porque ya ni de los nuestros quedan. Los campos se llenan de maleza y basura, y se vacían de ganados y de ganaderos. No se ve un pastor a la redonda, ¡ni con lupa, que lo busques! Y es que la cosa se  la ponen de: manejo, de sanidad, de instalación, de comercialización, de ayudas, de exigencias, de unión europea, de normativa, de..., ¡que los aburren, y abandonan! La ganadería canaria, y su cabaña, son cosas del pasado, ¡lamentablemente!

 

El Padre Báez, Pbro. 12-08-18

La isla debe ser depinada (o despinada), permítaseme la terminología.

 

La isla debe ser depinada (o despinada), permítaseme la terminología: Es decir : hay que comenzar a arrancar pinos y hay que empezar a plantar trigo. Y que, o para que, la tierra vuelva a producir. Y ya sin pinos -siempre que los arranquen, cosa que dudo suceda por lo pronto, pues habrá que esperar, porque al fin, lo harán antes o después-, entonces, ya sin pinos, volverá el agua, la lluvia, la estación invernal, sin más. Ellos (el cabildo), hablan de re-forestar, cuando lo que hacen es forestar; es decir no vuelven sobre lo forestado que sería re-forestar o volver a forestar, porque ardieron o se secaron, sino que están forestando, o lo que es lo mismo: plantando donde no había plantado, sino que donde ahora plantan los pinos -y también antes- habían sembrados, pastos y cosechas, con ganados de cabras y ovejas, las mismas que han desaparecido al ser ocupados sus terrenos de pastoreo, en pinares, y sabido es cómo debajo de los pinos, no crecen ni otros pinos. Y, debemos recuperar las tierras para el uso que siempre tuvo, es decir: el pasto y el pastoreo, y dejar los riscos para los pinos, que es donde se crecen frondosos y se convierten en tea, y es donde siempre estuvieron, sin ocupar tierras de labranza o de ganadería. Y los pinos sí, en riscos, rocas y terrenos no cultivables (pero preferible en esos lugares -donde plantan los pinos- planten: castañeros, nogales, almendros, etc., según sea lo propio de cada lugar, de acuerdo con la tradición [sabiduría y cultura del campo o de los campesinos -que casi ya no quedan-], y como siempre se hizo o plantó). Lo que no debe faltar en la tierra son o es: viñedos (o parrales), olivos, árboles de fruta (perales, membrilleros, naranjeros, higueras, almendreros, durazneros, limoneros, etc.), trigo, millo (para hacer gofio), hortalizas, etc., la consideración actual de la tierra, es la de estado baldío, es decir nada de cultivo y todo llenándose de maleza (al margen de los pinos y las tabaibas). ¡Y lo que esto fue agrícolamente hablando! Igual que la ganadería, pero..., el cabildo mata las cabras y solo planta pinos. Se han perdido las labores del campo (labranza y ganados). El campo, está quedando sin atractivo alguno: todo abandonado, ¡da pena!, porque el cabildo va a repinar (re-pinar), en lugar de despinar (des-pinar).

 

El Padre Báez, Pbro. 11-08-18 (hoy, cumplo 71 años).

No se trata de nostalgia, que también...

 

No se trata de nostalgia, que también..., es, que se  trata de nuestro ayer más reciente, presente en el mundo entero, menos ahora entre nosotros. Fue nuestra Historia, nuestra economía, nuestra esencia. Era la vida (ahora estamos en muerte). Que entonces,  hasta de noche se trabajaba, y se plantaba y se cogía papas, y había comida. Y había alegría, la gente cantaba en las faenas, con el ganado, arando, segando..., ahora no se oye una mosca. Se vivía detrás de los animales, bien fueran vacas, mulos, cabras, ovejas... Antes, antes se trabajaba, de sol a sol, y había salud, la comida era sana, por eso se aguantaba, se vivía..., conocí la astrología por mi padre, que buscaba y miraba al lucero del alba, que según estuviera éste, el arado y las cabrillas, figuras en el firmamento haciendo juego las cabrillas en su revoloteo; y el arado sin más, hasta con su yugo en el cielo, todo un estímulo y un reloj, que no fallaba y según su posición por más que cambiante; pero, eran sabios, y leyendo aquellas señales sabían si había que plantar o no, sembrar o no, si llovía o no, porque sin parte meteorológico, sabían cómo iba a transcurrir el año; ahora, no se mira al cielo, y al Cielo tampoco (salvo unos pocos). ¿Quién y dónde un hombre con una jose (una hoz), y un cabresto (una soga), segando hierba (yerba) y haciendo un jase (haz), y echándoselo a la espalda y repartiéndolo en los pesebres de sus cabras u ovejas? Eso, solo ya en la memoria; te prohíben hacerlo y te multan si lo haces, porque entre esa hierba seguro va algo protegido, y que el segador desconoce o no sabe, pues siempre segó eso y todo, sin más. Ahora miedo al Miedo Ambiente. No había casa o familia sin animales, pues de ellos comían, y sin ellos hambre y pobreza. Y entre los animales, en ninguna casa faltaba el chiquero, y en él el cochino, que matado uno, de inmediato se ponía el repuesto, otro. Era el conduto, para el gofio amasado, bien fuera en tocino, en hila, en morcillas, etc. Por los barrancos, segando helechos, retamas, llenando cacharros de agua con ganchos..., y sobrante del queso, el suero, con tumbos para los cristianos (se iba a Misa de madrugada, se salía de noche de la Iglesia y vueltos al huerto o casa, al alpendre o cercado, comenzaba a aclarear -a aclarar- el día), y limpio -el suero- para el cochino, y el perro. No faltaba el burro o yegua según la riqueza, porque sabido es, que la cabra, era la vaca del pobre, y la vaca un lujo y subida en el escalón social del lugar, y con solo una, prestándosela con otro que tuviera otra, se araba alternando..., y, ¿para qué seguir? Ahora, el  cabildo nos lo llena todo de pinos, y por si era poco nos mata las cabras. Lo que va, de ayer a hoy.

 

El Padre Báez, Pbro. 09-08-18

No, con solo y todo de pinos, ¿dónde está la biodiversidad?

 

No, con solo y todo de pinos, ¿dónde está la biodiversidad? El monocultivo de una única especie, acarrea problemas de salud, pues falta la complementariedad. Debe haber de todo, variado y distinto, y entonces hasta el aire que respiremos será sano, que de lo contrario, la sola pinocha, no deja de ser una contaminación del suelo y del aire, y ello con su doble consecuencia (para la tierra y para nosotros). Sorprende, que algo tan sencillo y elemental como lo que dejo más arriba o atrás, no lo vean: asesores, consejeros, y especialistas de diversas materias naturales en el cabildo, y que frenen la plantación de solo y todo de pinos, sin darse cuenta de las consecuencias de convertir toda la isla en un todo y solo pinar (al margen de posibles y previsibles incendios), que será algo inhabitable, irrespirable; pues la diversidad de vidas, es enriquecedora y complementaria. Más aún el solo y todo de pinos en la isla es una contaminación cuyos efectos ya se empiezan a notar en la salud de nuestro pueblo. Pues, no es nada sano el ambiente esté imbuido de un solo olor, aroma, partículas que al respirarlas dejan sus consecuencias negativas; de hecho, descansar a la sombra de un pino, es algo asfixiante, y se la puede comprobar poniéndose a la misma. Ya va siendo hora, se tenga en cuanta estas y otras consecuencias -al margen de la desaparición de la ganadería y la agricultura al ocupar los pinos el terreno de ambos (pastoreo y cultivo); pero, sabido es lo de las cabras que mata el cabildo y ahí la prueba más clara de lo que le importa la desaparición de la ganadería, y a la par la agricultura, y ello a pesar de ser la mejor del mundo. Y que ley por sacar debiera prohibir plantar más pinos y arrancar todos los plantados, para recuperar salud y terreno, y poder volver a la ganadería y a la agricultura. A tal fin, un servidor se extraña, que al respecto, no haya: borrador, ley, comité, científicos, observadores, reformas, cambios, estrategias, consejeros, expertos, comisiones, borradores, acuerdos, reuniones, entidades, comités, propuestas, proyectos, planes, estrategias, protecciones, propuestas, decretos, iniciativas, educación, divulgación, decisiones, investigación, etc., etc., al respecto, e ir un poco mas allá de lo que a diario señala un servidor, pues de lo que antecede, absolutamente nada. Pues, mis amigos: ¡estas tenemos! O éstas nos da el cabildo: pinos por un tubo, y matanza de las cabras, y el silencio más absoluto de cuanto queda señalado, por parte de los que son cómplices con y por sus silencios.

 

El Padre Báez, Pbro. 08-08-18

Los guanches, no andaban mirando al suelo, de donde comían sino que andaban fijos mirando a las estrellas.

 

Los guanches, no andaban mirando al suelo, de donde comían sino que andaban fijos mirando a las estrellas. Los guanches, no eran agricultores ni ganaderos, eran arqueoastrónomos. La arqueoastronomía para los guanches era lo primero y principal, una obsesión, no hacían otra cosa. La arqueoastronomía les hacía andar fijos con la mirada en el cielo; y por eso los arqueólogos llaman a sus yacimientos todos “sagrados”, es decir que tienen que ver con lo divino, y es que como no hacían otra cosa -repito- y sabían que por encima de las estrellas o detrás del sol y la luna andaba Acorán y Chaxiraxi, pues que eran muy piadosos, religiosos y espirituales, ¡fijos mirando al Cielo y al cielo! Es decir, los yacimientos, son sagrados, tienen que ver con Dios, y desde ellos otra cosa no hacían -lo digo por tercer vez- sino mirando fijo al Cielo. Ya de paso, los guanches miraban la llegada del equinoccio, y con luces que hacen de pene que atraviesan fecundando triángulos-vaginas o vulvas en una unión o acto sexual místico de Dios con los hombres (mujeres), teología sexual, religiosa, divina, sagrada, de ahí que sus yacimientos sean todos llamados templos, donde fecundaciones santas y piadosas. Y de paso, lo del equinoccio y el solsticio, porque lo terreno carece de importancia para los guanches, que solo estudiaban y miraban al Cielo, donde Dios. Solo les interesaban las estrellas, el sol, la luna, las galaxias, y así conocer y saber el calendario y saber así los días que vivían, pues marcaban el tiempo, sin importarles absolutamente nada que no fuera eso. De tal modo y manera que toda cueva-santuario es, pues solo se ocupaban de asuntos piadosos, religiosos, espirituales. Solo se ocupaban de mirar a los astros. Vivían para lo sagrado, los astros, dada la cercanía con Acorán. Y de paso solo hacían calendarios desde el solsticio y el equinoccio, muy preocupados del ciclo anual que les marcaba el sol. Y de ahí sus ritos y ceremonias, liturgia y piedad. No eran idólatras sino adoradores de Dios y admiradores de su Madre, a quien respetaban y ello según el ciclo sagrado, cargado de ceremonias santas, sagradas, marcadas por el sol, las estrellas, y las pléyades, ocupándose en ello sobre todo al amanecer y al atardecer de cada día, todos los días, todos los años y siglos. Pues todo yacimiento es (era) un santuario, un lugar sagrado, de culto a Dios. Lo de la tierra, puro materialismo, no les interesaba, ni de ella se ocupaban. Solo miraban al cielo viendo las estrellas, eran astrónomos, sin más, y otra cosa no hacían.

 

Pues éste es el engaño que el cabildo pretende llevar a la Unesco con el Risco Caído y otros. Espero la Unesco, no se trague todos estos sapos; pues los guanches, miraban al cielo cuando habían tormentas, rayos, y descubriendo las cabrillas y el arado, nada más. Les digo la verdad: miraban al suelo, de donde comían y vivían (sin esas chorradas que dicen de ellos cuales si científicos fueran y otra cosa no hicieran sino estudiar las estrellas y los astros).

 

El Padre Báez, Pbro. 07-08-18

¡Eso, yo planto pinos y si hay incendios, colaboren los ciudadanos!, ¡no te digo!

 

¡Eso, yo planto pinos y si hay incendios, colaboren los ciudadanos!, ¡no te digo! De hecho, hay una verdad irrefutable, es la del silencio por pate de los vecinos a la hora de delatar o decir quién prendió fuego, aún sabiéndolo!, pues es como si alguien cumpliera con la voluntad de todos. Y no le toca a un simple cura razonar sobre la cuestión, que es más cosa de sociólogos, de psicólogos y otros especialistas en el comportamiento humano, aunque uno -modestia aparte- no está lejos de ellos. Pues, ¡al grano!, que diría el otro. Que no, que no hay colaboración por parte de los vecinos a la hora de delatar al que prendió fuego, y que ellos llaman pirómano, cuando se trata de alguien al que previamente le han quitado sus tierras-terrenos, y se los han plantado de pinos. Por supuesto que no justifico, sino que  explico lo que sucede y no debiera suceder, pues como dice el refrán a lo hecho, pecho, aunque para un servidor, la solución pasa, por devolver a la tierra su uso anterior, y por descontado la propiedad del terreno usurpado con pinos a su legítimo dueño, que no puede arrancarlos por estar protegidos, con lo que perdió la propiedad el dueño, y lo es ahora el cabildo. Véase lo justo o injusto del proceder y que me limito a no juzgar, sino a razonar. Y, siendo un servidor párroco también de Cazadores, sé de los numerosísimos incendios en la zona para recuperar pasto para el ganado, sin que jamás se haya descubierto al autor de las quemas, que se convierten en incendios; lo cual significa hay mucha tapadera o solidaridad con los actores de tales acciones, dicho así finamente. Y esto último, un ejemplo claro de lo que antecede. No, no hay colaboración, sino complicidad en todo caso. Y es, que para prevenir los incendios no es tanto delatar o descubrir al autor de los mismos, sino no poner leña al fuego, es decir dejar ya de plantar pinos y arrancar los plantados y sustituirlos por árboles frutales y por pasto para el ganado. Y no es cuestión de descubrir a autores que han prendido fuego, sino quitarles la posibilidad de hacerlo, sin más. Dice el refrán que matándose al perro, se acabó la rabia; pues eso, sin más. Y es que el pueblo que ha sido robado, guarda esa venganza hasta que la descarga, por eso, que el cabildo devuelva tierras de labor y como estaban y se acabarán de por vida los incendios. Por supuesto, que ninguna razón justifica se prenda fuego a nada, y ello, por mucho que haya sido lo robado (tierras de cultivo o de pastoreo, convertidas en pinar). En definitivas, que los incendios tienen fin, si el Miedo Ambiente quiere, y devuelve lo quitado para pinos a sus legítimos dueños o herederos; aunque repito, aún por mucho que sea lo robado, nunca se justifica se prenda fuego, pero..., los datos están ahí, al margen de la voluntad y deseo de uno.

 

El Padre Báez. Pbro. 06-08-18

 

¡Y dale con llamar “santuarios” a las cuevas de los guanches!

 

¡Y dale con llamar “santuarios” a las cuevas de los guanches! ¡Ya está bien de tantos falsos arqueólogos “piadosos”! ¡Más parecen ustedes catequistas fuera de la Iglesia queriendo beatificar y santificar todo lo de los guanches!, pero, ¿y no les dan vergüenza, cifrarlo todo desde la fe sin más? Pero, ¿y a qué viene eso, y cómo lo justifican?, ¿sin más, y por el simple hecho de ser yacimiento aborigen, ya es cosa religiosa, templo, capilla, oratorio, santuario, etc.? ¿Basta que los guanches miraran supuesta y falsamente al cielo desde un lugar cualquiera, por ejemplo Risco Caído, para que sea considerado ese lugar u otros la catedral de los guanches? Curioso, que jamás en más de cuarenta años de sacerdocio, haya visto nunca a ningún arqueólogo -y los conozco a todos- en ninguna celebración religiosa, por ejemplo en una Misa, y cómo es que cada vez se referencian a los guanches todo lo que tiene que ver con ellos es sagrado? ¿Dónde ven estos “santos varones profanos” elementos religiosos algunos en todos los yacimientos? ¿Hay constancia arqueológica alguna de ceremonia alguna guanche en los distintos yacimientos?, ¿cuáles?, ¿mirar a las estrellas? Así que ya da rabia leer u oír nombrar a cualquier yacimiento, con el calificativo de “espacio sagrado”, “montañas sagradas”, ¡y hasta “montañas consagradas”! Pero, ¿saben lo que dicen?, ¿acaso estudiaron Teología y son cristianos o católicos practicantes, y ven paralelismo entre ellos y nosotros? ¿Qué elementos religiosos tienen para decir todo lo guanche es un santuario o algo parecido y mayor? Me parece la cuestión religiosa de nuestros arqueólogos, que lo ven todo cual si sagrado fuera todo, debe tener algo que ver desde el punto de vista psicológico, como tal vez presumir de lo que no tienen, o justificación de sus carencias inventándolas en los guanches, pero sin base alguna y engañados, andan engañando al personal; pues ya va siendo hora se distinga entre lo profano y lo religioso, y no dudo los guanches tuvieran yacimientos o lugares donde practicaran su fe o religión -la misma nuestra, como aparece claramente en El Bentayga (consulten al Padre José Herrera, misionero de San Vicente de Paul, en su Obra: “Los Guanches, aquellos caballeros”, en la Colección Alma Canaria, Tomo I. Las Palmas de Gran Canaria 1969), pero de ahí a que todo sea sagrado, divino, santo, etc., ¡es una pasada! Llamen las cosas por su nombre y déjense de esa manía de ver todo-todo lo guanche como cosa de religión y relacionado con Dios, que curiosamente era para ellos, el mismo que para nosotros, pues lo recibieron, mientras estuvieron en el norte de África justo donde la primera expansión del cristianismo en los tres primero siglos del mismo, y de donde vinieron trayendo la fe que profesaban y ello según ritos, ceremonias, y manifestaciones distintas y variadas, según recogen las Crónicas y estudios serios de distintos historiadores de los siglos XV y XVI, Historia que silencian, y que así ha llegado a nosotros de forma general, pero nunca por boca o escrito alguno de arqueólogos actuales vivos y otros, cuyas intenciones bien a las claras conocemos y ya las desvelaremos. Por hoy ya basta y es la segunda sobre el tema.

 

El Padre Báez, Pbro. 05-08-18 día de Ntra. Sra. de las Nieves, patrona de Lomo Magullo y Alcaldesa mayor y perpetua de Telde. Misa a las 12.00 y procesión a continuación, con nuevo Himno por motivo de los 75º de la Parroquia. Les invito y espero.

Cierto y verdad es, y no hace falta ser catedrático de arqueología...

 

Cierto y verdad es, y no hace falta ser catedrático de arqueología, para decir simplezas y verdades a medias, como la que sigue, sobre el origen de los cannariis, que no es otro -en un segundo momento- que el de haber pertenecido a razas bereberes, y que Roma ante la belicosidad de los mismos –la misma que demostraron aquí durante ese siglo casi de conquista-, que fueron o eran irreducibles, y no como los indios, que permitieron a españoles y a otros entrar como Mateo por su casa; y vuelvo a los bereberes, venidos a canarios, que antes de pasar y estar en el norte de África, bajaron o vinieron del norte de Europa, que no solo huían del frío, sino que querían subirse al carro del tiempo y la cultura romana, y así de bárbaro a bereber no existe diferencia salvo la pronunciación del primer término (bárbaro), por el segundo, que significa lo mismo (bereber). Pues quede claro de una vez nuestra procedencia, y si alguien quiere verlo más nítido, no tiene sino que verlo en la genética, pues a pesar del tiempo, ésta es imborrable, y se manifiesta en el genotipo y hasta en el fenotipo, es decir en nuestro comportamiento y nuestro físico, que así lo delata bien a las claras, pues cada vez nos acercamos más a la pureza de los guanches, los encontramos: rubios, de tez blanca, ojos claros (azules o verdes), todo ello delatando nuestra procedencia u origen, pues aún siendo cierto venimos de África, ésta fue la parada o estación segunda, pues el origen es de mucho más arriba, y esto ni se dice ni se sabe, y ya va siendo hora, tengamos claras nuestras raíces, simplemente por y para vivir en la verdad histórica. Es decir, diciendo bereber, estamos traduciendo y diciendo bárbaro, que es o son los mismos términos. Todavía un ejemplo para verlo mejor, es como quien bajando de Tejeda a Las Palmas de Gran Canaria, se dice viene o bajó de San Mateo, justo donde paró para repostar, y una vez hecha la reposición (tanto la del coche como la personal), partió de allí, pero venía de mucho más atrás. O lo que es lo mismo: una afirmación que incluye otra sin ser citada. Pues dicho queda, y a ver si poco a poco esto se dice, se habla y se escribe, de tal forma que nos movamos siempre en la verdad histórica y no -repito- en medias verdades (que son mentiras, precisamente por ello).

 

El Padre Báez, Pbro. 04-08-18

Alguien del cabildo, cuyo nombre no diré, ni cargo, ha escrito sobre nuestra isla y su historia...

 

Alguien del cabildo, cuyo nombre no diré, ni cargo, ha escrito sobre nuestra isla y su historia, e historiador que es uno, modestia aparte, por la Universidad de Comillas (Madrid), como que hecha de menos muchos datos imprescindibles para que verdaderamente sea la Historia, y no cuentos interesados. Y cierto -dice un servidor- no se nos ha enseñado nuestra Historia: de dónde venimos, quiénes somos, qué hemos protagonizado, etc. Pero, es que el articulista, se olvida a la hora de hablar -o escribir- de nuestras raíces, decir que antes que llegaran aquí los guanches, entonces cannariis, estaban ya aquí las cabras, traídas por los romanos, para preservarlas de su exterminio, que amenazaban los bárbaros, venidos luego a bereberes, o cannariis y después –en el siglo XV llamados “los de aquí”, que es lo que significa guanches, independientemente de qué isla fueran- guanches, las cabras serían después la salvación de los mimos (tanto para su alimentación, como vestidos, amortajamientos, ropas de cama, etc.. Y, que justo hablando de los primeros pobladores, no se subraye eran pastores y agricultores, sin lo cual esa falsa historia, no es Historia, sino un cuento amañado. Pena da solo se recurra a lo de siempre y a lo que repiten todos, sin avanzar sino en retroceso, por estancamiento, silenciando lo del origen y procedencia, como bien a las claras lo prueban los genes, mantenidos en ojos azules y piel clara, de gente alta y bien formada según se ve, pues del norte de Europa y no del de África, que si, que vinieron de allí -de África-, porque por allí pasaron, y se quedaron, pero no era ese el origen de los mismos, y no es cuestión baladí ésta, pues hay razones ocultas en todo esto, y por eso falsean la verdad. Que no es actualización, salvo en nuevos formatos, pero con lo de siempre lo mismo, sin hundirse en el pasado, y viajar lejos en el tiempo; y, como decir también -y no lo hacen- la fe católica y cristianan que trajeron al venir de donde vinieron y fruto fue de la primera expansión del cristianismo, y que lógicamente alcanzó a los cannariis, y tanto, que nunca hubo en la Iglesia tantos santos y el más grande de ellos, que fue el canario san Agustín, de Hipona él, de Útica (nuestra Utiaca, puesta así por los que de allí vinieron, ya con la fe del paisano, pero sobre esto: mutis o silencio absoluto, y los presentan como idólatras, politeístas, y buscadores de dioses más allá de las estrellas, sin darse cuenta es donde situaban a Dios en su morada eterna y gloriosa; y no sé cuántos errores más, por no dar el brazo a torcer y mantenernos en la mentira y error. Esperemos algún día haya en el que se abran a la verdad e incorporen la misma, retirando copias de lo que siempre repiten cuales loros. No obstante, un servidor en la cuarta temporada televisiva -de mi programa, humildad aparte-, seguiré mostrándoles distintos yacimientos y retazos de esa Historia que no nos cuentan, ni publican.

 

El Padre Báez, Pbro. 03-08-18

Dios, ¡la que se nos hecha encima!, por parte del cabildo...

 

Dios, ¡la que se nos hecha encima!, por parte del cabildo, que no conforme con robar terrenos, regalando a sus dueños árboles frutales (almendros, olivos, higueras, etc.), para una vez cedidos dejar secar cuanto en ellos plantaron, los sustituyen por pinos, lo cual equivale a la pérdida del terreno o propiedad, que pasa a tener y ser zona de árboles protegidos, con lo cual, ¡mi gozo en un pozo!, digo, que no conforme con esa estrategia de engañar a la gente del campo, ahora sale con cuatro millones de euros -y si hace falta hasta nueve millones de euros más-, para “comprar” -lo cual es un robar- fincas rústicas, y poco importan hayan sido -aunque abandonadas obligados por el mismo cabildo dada su política de persecución a toda agricultura y ganadería- fincas que fueron -y lo podían volver a ser- tierras de labradíos, tierras de pastos para el ganado, tierra eriales para el ganado igualmente, etc., es decir fincas productivas y dadoras de trabajo y comida, ahora reconvertidas en el solo y absoluto pinar en el que quiere el cabildo convertir la isla para venderla troceada, con el pino al lado del chalecito y piscina, a los turistas, con lo que: ¡adiós a la tradición y a la economía total de toda población mundial: la agricultura y la ganadería! Ante tal pretensión del cabildo, un servidor aconseja: Si es usted dueño de un terreno abandonado, no piense en la miseria que por metro cuadrado le va a dar el cabildo por lo que no tienen precio (no llegan a 0,50 euros el metro cuadrado [de ahí hacia abajo, lo que les parezca]), piense en sus hijos, en sus nietos, en sus biznietos, y en su descendencia, no los deje desheredado de lo que usted recibió de su padre, de su abuelo, de su bisabuelo, de su tatarabuelo..., y así, hacia atrás, hasta el siglo XV, cuando la conquista y consiguiente reparto en el que los suyos recibieron lo que es un tesoro, sin precio, pues la tierra, no se vende, menos se la regala al cabildo para desgraciarla de por vida con el estéril e incendiario pino. De ahí que insista: por favor no venda su terreno, su propiedad, su finca, su suelo, su bolsa de terreno, su patrimonio..., ¡lo suyo! Piense de entrada: la mentira es más que clara y evidente: nos hablan de reforestar, que quiere decir volver a plantar justo donde hay pasto -por ejemplo- y nunca hubo nada allí plantado, pues en lugar de decir vamos a forestar, nos engañan y mienten diciendo van a re-forestar. No dejemos en ruina y miseria a nuestro futuro, no castiguemos al futuro a comer pinocha o a emigrar fuera de su tierra, la tierra de aquellos valientes guanches de donde venimos y somos, para entregarla más tarde a extranjeros, por parte del cabildo. Un hombre sin tierra, es como un hombre sin alma; no te deshumanices, al fin los euros que te den, los gastas, y te quedas sin ellos y sin tu tierra. ¡Consérvala, aunque te la paguen a precio de oro! ¡Por Dios te/se lo pido!

 

El Padre Báez, Pbro. 02-08-18