¡Y DALE CON EL TURISMO!

¡Qué pena de verborrea en torno al turismo, por parte de políticos, comentaristas, economistas, y otros, que no quieren ver, fue, es y será nuestra ruina! Se les llenan la boca, babosamente repitiendo unos lo de los otros, para querer convencernos del absurdo mayor que hay: el turismo nos devolverá a la riqueza y situación anterior, es decir a antes de los años 50-60, cuando todo el mundo trabajaba y comía, gracias al campo, el mismo que quieren sin tocar, para que los turistas lo vean bello, cuando la estética del campo está precisamente -sin turistas- con sus ovejas sueltas, sus cabras sueltas, y los agricultores en sus siembras sueltos  y en sus cercados sueltos de papas, que son los únicos que nos van a sacar del hambre y la miseria en la que nos meten cada vez más el turismo paupérrimo (quiere decir “pobrísimo”) que se asoma por estas desgraciadas –cada vez menos y a menos que irá, tan pronto se normalice el norte de África-, aunque bellas islas de puestas de sol maravillosas, pero que no nos dan de comer, sino se trabaja de sol  a sol.

(231): SELECCIONAR PARA LA ARQUEOLOGÍA

    

    Sabido es, que no todos sirven, ni valen para lo mismo; y según talentos, cualidades, aptitudes etc., lo que se llama “vocación”, pues unos a una cosa, y otros a otras. Y así, según esto, habría que –de alguna forma- seleccionar y buscar entre la clase estudiantil aquellos que se puedan sentir llamados a la ciencia arqueológica, porque les gusta, porque les apasiona, porque valen para eso.

BARRANCO HONDO

 

 

    Mis amigos hablar de Barranco Hondo, nos puede confundir; y ello, porque que uno sepa aquí, en nuestra isla hay dos lugares con ese mismo nombre: uno en el Sur, por donde San Bartolomé de Tirajana, y el otro por el Norte, por donde Gáldar se asoma a La Cumbre. De este segundo Barranco Hondo, les vengo hoy a hablar, pero mejor que oigan ustedes mañana a Don Santiago García Ramos, pregonar sus fiestas, y que son en honor a la Virgen de Fátima, la Patrona del lugar. Lugar bucólico como pocos, donde la naturaleza guarda lo más antiguo de los guanches (hasta el siglo XVIII, allí se hablaba –y algo debe quedar del lenguaje o- idioma guanche); pero ya dije, no seré yo, quien hoy hable de los valores, usos, costumbres, riquezas, etc., de dicho sitio, que para eso, tienen pregonero, y no le voy a pisar ni adelantar idea alguna; simplemente les emplazo al lugar, para mañana sábado  por la tarde noche, donde tendrá lugar dicho acto. Acto, que reunirá a los hijos del lugar y cuantos amigos de Don Santiago y de Barranco Hondo, quieran acercarse para conocer algo más de su historia y un canto a sus bellezas y costumbres, como ya dije.

¡VAMOS A CONTAR MENTIRAS!

  

 

    ¿Quién de niño o joven, y aún de mayores, no ha cantado aquella canción propia de excursiones o de campamento, que dice “...por el mar corren las liebres por el campo la sardina...”? Pues inspirado en dicha canción, un servidor, les va a contar algunas cosas, y ya verán ustedes cuáles son verdades y cuáles no...

 

(230): ARQUEOLOGÍA DE LAS ESTRELLAS:

      Un servidor creía, que los guanches, andaban bien ocupados, y hasta preocupados por los asuntos terrenales, es decir: cuidar del ganado, ocupados en los riegos de sus cultivos, entre el barro de la cerámica, el momificado de sus fallecidos, atentos a las costas por las incursiones de desaprensivos, etc., pero según parece, estoy equivocado, porque si los creía mirando al cielo, uno -ingenuo- creía, que lo hacían rezando a Acorán, al sustentador del universo; pero, según parece, si miraban al cielo, era por mor y cuenta de las estrellas. ¡Asombrado quedeme!   

¡POBRES ANIMALES!

   

    Que si la vaca muge, y es lo suyo: ¡multa que te pego!

    Si el gato maúlla, y es lo propio, ¡multa que te pego!

    Si la cabra bala, que es lo de ella, ¡multa que te pego!

    Si el caballo relincha, que es lo de él, ¡multa que te pego!

    Si tiene gallinas, quítele el gallo, porque si no: ¡multa que te pego!

    Si todos los perros ladran, nadie te multa, son animales -como en la India las vacas- aquí divinos. No se les puede multar, tienen derecho a ladrar, aunque nadie pegue un ojo.

    Si el cochino gruñe, ¡multa que te pego!, y es lo sabe hacer, sin más.

    Si la rana croa, hay que multarlas también, aunque les sea connatural.

    Si los grillos, chirrían, hay que multa al agricultor, por sembrar trigo.

(229): ARQUEOLOGÍA DEL ARCHIPIÉLAGO

   
    ¿Se pensó alguna vez –y un servidor no lo sabe- unir en una exposición, material o piezas de las siete islas, y así tener una visión de conjunto (y no parcial) de nuestra Historia y Patrimonio? Si se hizo, se puede repetir, y si no: ¿no están tardando en esa muestra, que debe viajar después por todas y cada una de las islas?

PERROS POR CABRAS

   

 

    Cuando se cambian perros por cabras, algo no funciona, algo anda mal. Cuando en lugar de una cabra -que puede ser perfectamente, una mascota o un animal de compañía-, por un  perro, con la mierda que apesta (y si no, ¡pisen, pisen un cagada de perro!, sin querer, y sin ser vista, entre en su casa, oficina, guagua o donde quiera y verá lo que es bueno!: ¡cómo se alejan de usted, y usted, sin saber por qué! Y usted, oliendo mal y encima creyendo que son los otros, cuando las cagarrutas de las cabras, si comen hierba, casi hasta huele bien, huele a campo, huele a naturaleza.

(228): DIVULGACIÓN ARQUEOLÓGICA

   

    Si no divulgamos lo que tenemos, sino que lo ocultamos, lo excluimos, lo cerramos, etc., flaco servicio hacemos a la cultura, y generamos y somos cómplices de un empobrecimiento cultural, del cual seríamos culpables ante la posteridad, y del que no hay precedente, ya que todo el mundo exhibe y propone sus restos arqueológicos como un atractivo –además- turístico.

BASURA

  

 

    Que uno recuerde -casi para cumplir los 64 años (en Agosto)-, de pequeño, joven y comienzo de la madurez, lo de la basura, contenedores, camiones, y demás parafernalia de la basura, no existía, ¡ni siquiera concejales del ramo, toda vez, que entonces, todo-todo se reciclaba, a lo sumo si algo quedaba, arte e ingenio había, para deshacerse de ello, pero nunca en plan de ensuciar, sino enmascarar, insertar, enterrar, etc. Y era el caso, que al cien por cien -en una sociedad rural (o campestre)-, todo el mundo tenía su estercolero, que además, era una fuente de riqueza, bien para la tierra, o para los camiones del estiércol, que periódicamente pasaban –por La Lechuza natal, venían de Valleseco- que te pagaban un buen puñado de dinero, y te dejaban limpio la estercolera, que pronto volvía a crecer, con los mil restos orgánicos o no, que todo se pudría, y volvía a ser la nueva y constante fuente de “riqueza”, que paliaba, algún recorte de sueldos, o ampliación de la familia y estudios.

(226): ¿DÓNDE ALGO ARQUEOLÓGICO?

   
    Por favor, a ver si hay alguien y me dice dónde hay algo arqueológico. Me refiero a alguna charla, a alguna investigación, a alguna actuación, en algún lugar arqueológico o donde sea...

ESCUELAS AGRÍCOLAS

   

 

    De las islas mal llamadas menores –porque todas son grandes- nos vienen noticias del campo de continuo, y la palma se la lleva , precisamente, la isla de La Palma; y es que parecen ser más inteligentes, porque dedican al campo lo primero, no en vano, es el sector primario. Y así, hoy les comento, lo que ya han leído en el título; que proyectan –ya lo hicieran también aquí- capacitar a alumnos, para los trabajos de toda la vida, es decir: el campo (y no solo jardineros, que es lo que sucede aquí, en el Gran Tabaibal).

(227): EMPRESAS ARQUEOLÓGICAS

    Empresas arqueológicas hay dedicadas a la gestión del patrimonio, pero ¿qué sabemos de ellas? Al menos figuran más de una, y otras que vendrán. Se tratan, de entrada de un negocio.  

PRODUCIR PARA SALIR DE LA CRISIS

 

    Uno, por supuesto no es economista, pero tiene ojos en la cara, y mientras no vea producir a esta bendita tierra que Dios nos dio, y que los políticos tienen cerrada a cal y canto, no vamos a salir de la crisis, mientras no la hagamos producir de todo, porque de todo se produce si hubiera voluntad, y así:

(2..): ARQUEOLOGÍA ESPIRITUAL

    Se habrán dado cuenta mis amigos, se trata de una broma pascual. La arqueología espiritual no existe, y es un imposible. O si quieren un futurible (que quiere decir un absurdo; jamás podrá decir la arqueología ni media palabra sobre los espíritus; sencillamente, porque los espíritus, no dejan huellas). En esto, la arqueología no tiene nada que decir.

“NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA”

   

 

    Refiero este refrán, a la situación actual del campo, ya que gracias a la crisis, es posible, se vuelva al campo abandonado o dejado por mor de los turistas en otro tiempo, y hasta el presente. Y es que, ante el paro, el hambre (la crisis), y la miseria en que vive el Tabaibal, los que más en espakistania, algunos, se están volviendo al campo, al saber que única y solo de allí, viene la recuperación económica y otras.

(224): ARQUEOLOGÍA BÍBLICA

  

   

    Werner Keller, es el autor del libro que allá hace cuarenta años leí, cuando estudiante, y que lleva por título “Y la Biblia tenía razón”, y que conservo como una joya entre otros en la estantería mejor, la de los buenos. Pues que trata, sobre: la verdad histórica comprobada por las investigaciones arqueológica. El ejemplar que poseo, es de la 13ª edición en castellano, trae 52 ilustraciones y tres mapas, editado por Ediciones Omega (Barcelona), publicado en Düsseldorf en 1956 y en España (ahora espakistania), en 1972, y es un libro de 448 páginas.

LOS BAJOS DE LAS PROCESIONES:

   

    Nos tocan, mis amigos, vivir los nuevos signos de los tiempos. Los que corren son de indiferencia religiosa, de ataques al catolicismo, de laicismo redivivo, de ateísmo sin argumentos (igual que los creyentes), de vaciamiento de Iglesias –según dicen ellos-, etc., etc. Y viene todo esto a cuento, porque se acercan los días grandes de las vacaciones de primavera, o de entre trimestres -para ellos-, Semana Santa -para los otros-, y que muchos transforman o cambian por semana profana. Pero, como siempre queda algo de los sembrado, y por nostalgia, por tradición, o por “lo de Vicente”, serán más los que se acerquen a las procesiones, más –repito- que a las celebraciones litúrgicas –las realmente importantes-, digo que, como quienes calientan motores, para un rally, andan los de las cofradías, o simples devotos sin cofradía, con los llamados “trono”, o sevillanizándose nuestro lenguaje, hablan de “pasos”, y heme aquí, que nos los muestran distintos Medios de Comunicación Social (prensa escrita, imágenes televisadas y radios comentadoras, con los portadores, cargadores o aguantas pesos de los mismos.

(223): LA TUMBA DE CRISTO, ¿QUE DICE LA ARQUEOLOGÍA?

   

    Descendido de la cruz, lo pusieron en una cueva fúnebre -como hacían los guanches-, su cuerpo resucitó, y ello conlleva una espiritualización y glorificación del cuerpo, un nuevo cuerpo, glorioso, espiritual, pero ¿dónde está su cuerpo físico?, ¿lo encontrarán algún día la arqueología? Conste, que si así fuera, eso no afectaría en lo más mínimo su resurrección. Pues no estamos hablando de revivir, sino de resucitar, que son dos cosas distintas, y no se ha de confundir, una con la otra. Por eso, ahí queda una asignatura pendiente.

TAJINASTE BLANCO:

 

    Bajábamos de Cazadores, después de Misa, Montse y un servidor, ella –una de mis  lectoras- va y confunde al ver unas plantas de mayo, por tajinaste; le digo que no, y me paso todo el conducir, hasta La Breña, mirando a las orillas con cuidado, para indicarle lo que son tajinastes. Llegamos y allí estaban ellos, frente a la Iglesia, y lo comentamos, a lo que un feligrés me dijo, en otro tiempo, era hasta comida de animales; me extrañó, porque es que pican, arañan, ronchan y raspan, pero ¡ya se sabe, la lengua de una vaca, no es como nuestra piel!

(222):ARQUEOLOGÍA RELIGIOSA

Mas allá de la cueva rayada de Gáldar, hay en el rico patrimonio guanche, manifestaciones mil, de otro tipo de yacimientos, además de poblados, casas, cuevas, etc., que están lo edificios de culto, que se los saltan –no se si por aconfesionales, ateos, laicistas e indiferentes a todo lo religioso; pues el culto, en la vida de los guanches, era algo prioritario.

HIGUERAS EN VEGUETA:

  

 

    Según parece el fruto de la higuera, fue uno de los más consumidos por los guanches; es y se trata del árbol que da tres frutos al año (las brevas, los higos y los higos pasados); se dice de ella, que tiene el fruto más dulce que existe; por las cumbres y barrancos, en llanuras y en los patios de las casas, las encuentran. Me han dicho, que -gente que aún viven y las recuerdan-, que allá en La Isleta, las habían en gran abundancia, por donde ahora los militares y entorno, con muchas vacas y otros animales. Es el caso -aunque no de higueras- sino de plataneras y otros árboles, lo que es hoy el polígono de San Cristóbal, por San José y demás que hasta hace cuarenta –más o menos años-, habían tal cantidad de plataneras –animales y otros frutales- que al estar el cementerio de Las Palmas de Gran Tabaibal, entre las plataneras y bien afuera de la portada, cuando alguien moría, nació el dicho: “¡otro p´las plataneras!”, pero de ahí a que, en el centro de Vegueta, el lugar de la más pura nobleza, y antigüedad, que usted, vaya por la calle y en el patio de la casa haya una higuera, es como trasladar al corazón de la ciudad, ese fruto y árbol, que es -sin duda- el rey de los mismos. Pues, que no diré calle ni número, no sea que vayan a perturbar al dueño de dicha casa (la de un gran amigo), cuyo dueño, como que quiere tener lo mejor del campo, frente a su ventana, y la acera, ese bendito árbol, que seguro le evocará sus salidas y procedencia del campo.

(221): LA PIEZA DE LA SEMANA

   

 

    Y piensa uno -que por pensar no quede-, el caso es dar ideas, aunque no se materialicen, pero que al menos quede constancia de ello, y tal vez, algún día alguien la retome y la lleve a cabo; hoy, les propongo, de cara a enseñar nuestro patrimonio y así darlo a conocer, que por un grupo de expertos, cada semana, nos muestren la “pieza” del Museo de esa semana, y así cada semana, la propia, con lo que irían desfilando diferentes manifestaciones de nuestros antepasados, los guanches.

REAJERO:

   

 

    Lo que uno no comprende, es que: teniendo el yerbazal que inunda y llena a la isla e islas, con comida más que de sobra para todos y más ganadería que tuviéramos, nos vengan con el cuento de la dependencia de hierbas foráneas; es decir, que tengamos que importar hierba de fuera, teniendo toda la que tenemos.

(220): NUESTROS ANTEPASADOS –LOS GUANCHES- ERAN PASTORES

  

    Bastaría salir de paseo, por esta bendita tierra nuestra -ahora llena de tabaibas (de ahí su nuevo nombre)-, para encontrarnos con miles y miles de pruebas de la actividad pastoril de nuestros ancestros. Como Dios que está en el cielo: atrás he dejado majada, con goro, habitaciones, deposición de cadáveres, corrales, etc., y en ellos la clásica y omnipresente cerámica, con lapas del resultado del ir a la mar, a pescar, para comer  además de leche y carne, los productos de la mar; esos campos ahora llenos de tabaibas, lo estaban de hierbas que daban granos para el gofio, pero, vengamos a las fotos:

COAGRAJEROS

    

    El otro día un servidor, estrenaba un nuevo vocablo, que no se si todos los que lo leyeron lo entendieron, era el término: “asagajeros”; hoy, les traigo, otro nuevo, y más o menos, pertenece al mismo gremio de los del anterior grupo; los hay que nacen con suerte, y saben nadar a dos aguas, o servir a dos señores: a los del campo, y a los que gobiernan, los primeros engañan a los dos: a los del campo, a los que hacen creer, es o son las pobres víctimas, que dan las vidas por ellos, los que son como él: cultivador de algo, y a los segundos, porque según parece se benefician de todas las ayudas, sin que llegue a los que deben llegar, porque se quedan por aquello de que quien parte y reparte, y además hacen la pelota, para seguir teniendo el favor de los de arriba, y eso: a dos caras; pero vengamos al nuevo vocablo.

(219) ¿NO TE DICE NADA? (ARQUEOLOGÍA PERDIDA, nº4)

 

Bien mirado, como que ese montículo de piedras, poco o nada dice al que va por la vida un tanto distraído; que si se pone uno las gafas de arqueólogo aficionado, puede que si repara en ese montón de piedra, y si sigue mirando en su entorno, seguro se va a llevar más de una sorpresa. Ya por de pronto, hay más de un detalle, que no se trata de un amontonamiento casual, ni es la ruina de una alpendre o algo parecido; que estamos ante una torreta, venida a menos, y que siglos atrás, marcaba un hito importante, era un señal, un aviso. Obsérvese, hay una base que se mantiene entre las piedras caídas de encima..., pero, sigamos mirando.

ASAGAJEROS:

  

 

    ¡Qué pena Dios mío, con el herbazal que tenemos, que la isla está convertida en un bosque impenetrable por todas partes, con una fiereza en el crecimiento de toda clase de hierbas, que da hasta pena, y estén llorando unos “ganaderos”, porque en lugar de pedir al Gobierno y cabildo les dejen pastar libres con sus ganados para que se harten de comer hasta reventar con tanto verde y grano natural, piden que no les suban el precio a los granos de pafuera con los que ellos hacen piensos!

(218): 18, 19 y 20 de abril SEMANA SANTA ARQUEOLÓGICA:

   

    La verdad, que hasta uno se emociona y se alegra, porque en periodo vacacional, por mor de la Semana Santa o profana -según cada cual-, se programe y se proyecte, una actividad cultural; y más cuando hace referencia al mundo de la arqueología, en la que un servidor viene luchando desde hace tanto tiempo; y si bien últimamente, a través de internet, no se olviden aquellos programas televisivos en los que durante dos años, y por espacio de 90 minutos semanales, dábamos cuenta a los telespectadores de nuestros yacimientos; pues bien, que toca ¿felicitar a la cueva rayada de Gádar?, ¡veamos!:

(217): LA CASA DEL “BIDÓN”

 

    Si me acompañan, les enseño una casa guanche: