POPURRÍ 549:
En el Año de la Fe (173): Como dice la Carta a los Hebreos: “mantengamos la confesión de la Fe” (Hb. 4,14).
Al habla el historiador (173):
Como se sabe, el cabildo grantabaibero que padecemos...
... se ha cargado la agricultura y la ganadería.
La hierba que come el ganado encerrado, viene de cataluña...
... y no te dejan arrancar unos cerrillos, para plantar un olivo.
Grave, gravísimo, muy gravísimo...
... que en el tabaibal, se camine hacia el medio millón de parados.
Parados, que tendrían trabajo, de inmediato, si se volviera al campo...
... a cultivar y a cuidar del ganado suelto, que se coma la hierba, que reservan para los incendios.
El cabildo cambió el sector primario, por el turismo...
... y el turismo no viene, y ahora sin campo y sin turismo.
El turismo, tiene preocupado a los dos que viven de él...
... porque ya es que no vienen, y a menos.
La cosa es que se ha parado, se ha estacionado, se ha estacionalizado...
... y ha bajado a más de la mitad, y está en menos del 50%.
Pero la cosa es, que va a seguir bajando según cálculos estimados, al...
... 40 %, al 30%, al 20 %, al 10 %, al 0 %.
Y ello, porque el ejemplo lo tenemos en la recién semana santa o profana (según cada uno la haya celebrado), que...
... gracias al diluvio en espakistania, los espakistaníes con poco dinero, se han venido al grantabaibal.
Pero, si el tiempo llega a estar bueno, o lo estará en la próxima...
... es que no viene nadie, y aunque vuelvan y vengan, como que traen el chorizo y solo compran pan y nos dejan la basura de sus excrementos; total, ¡nada!
Es decir, que gracias al mal tiempo, lo tuvieron regular los del turismo...
... pero que da de comer a cuatro (¡o dos!).
Pero, que a pesar de ello, la cosa no llegó al 60 % de ocupación, la cosa...
... pinta mal, muy mal, malísimo.
Y toda vez los extranjeros se van a mejores sitios, y más seguros...
... nos quedamos con los hoteles todos, para tirarlos y echarlos al suelo.
¿Volverán al campo, ahora cuando ya el “sector primario” nos ha abandonado...
... y dejarán arrancar algún cerrillo, para plantar un olivo?
¿Dejarán de traer hierba de cataluña...
... y dejarán segar la nuestra y robársela a los incendios?
En ese caso el que se arruina es el cabildo, al no cobrar por el paso del fuego...
... pero, mientras siga el miedoambiente multando a los agricultores, tiene vida para rato (aunque debe desaparecer ya; ¿acaso hay dieciséis cabildos en espakistania con las diecisiete autonomías?).
Si en espakistania, no hay dieciséis cabildos...
...está más que claro que sobra el nuestro.
Entonces...
... volveríamos al campo, tendríamos ganadería, seríamos ricos.
Mientras soga el cabildo, va a seguro esquilmando a los pobres campesinos con multas...
... por no dejarlos hacer nada en el campo.
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“... aclamemos alegres a Cristo, que después de ser sepultado en el seno de la tierra resucitó gloriosamente a una vida nueva...” (De las preces de Vísperas).
“... cantaré al Señor mientras viva, tocaré para mi Dios mientras exista: que le sea agradable mi poema, y yo me alegraré con el Señor...” (Salmo 103).
“... gloriaos de su nombre santo, que se alegren los que buscan al Señor...” (Salmo 104).
“... Salvador nuestro, Señor Jesús que con tu victoria sobre la muerte nos has alegrado y con tu resurrección nos ha exaltado y nos ha enriquecido...” (De las preces de Laudes).
“... oh Dios, que todos los años nos alegras con la solemnidad de la resurrección del Señor, concédenos, a través de la celebración de estas fiestas, llegar un día a la alegría eterna...” (De la oración del día).
“... mis labios van enumerando los mandamientos de tu boca; mi alegría es el camino de tus promesas, más que todas las riquezas...” (Salmo 118).
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Volver al campo:
Volver al campo, sería algo que se haría con gran alegría. Triste está el campesino en el campo, sin trabajo y en vilo, y sin saber qué hacer. Buscan trabajo los campesinos, y lo tienen en el campo, ero no se lo dan. El campo se vacía. Algunos se suicidan. Otros se aferran al campo, sin nada. Otros quieren salir, y no saben a dónde ir; no saben idiomas. No saben nada. Y no se retorna al campo (no te dejan). Y pensar que en el campo, sobra trabajo (pero no te dejan trabajar en él). A pesar de la crisis, obligan a la gente del campo a abandonarlo. Cáritas ya no da, ni tiene para tantos y cada vez toca a menos, porque cada día son más. Y el campo vetado, vigilado, controlado. Hay que regresar al campo, y no hay otra (tarde o temprano). No hay trabajo, y el campo lo tiene por explotar. Es de justicia. Antes, se sembraba de todo; ahora, nada. Aumenta la pobreza. Hay que retornar al campo (se vive en el campo, pero no del campo). En el campo hay trabajo, y en el campo no se encuentra trabajo (está prohibido por el cabildo trabajar en el campo). La tierra está abandonada (por tenerla protegida el miedoambiente). Se está produciendo un éxodo masivo del campo, imparable. Deciden irse a vivir lejos del campo, donde no se les permite desarrollar actividad propia alguna. Se marchan. Se van. Y sin embargo, regresarían si los dejaran trabajar. Ese es el gran dilema y contradicción.
El Padre Báez.
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