Semana Santa

SEMANA SANTA 2012 en

La Parroquia de Ntra. Sra. de las Nieves LOMO MAGULLO

(Arenales-Cazadores-La Breña y Tecén): Telde.

POPURRÍ 191:

Sobre mi tesis (191):

... El mismo Padre José Teruel, al poco –1º de Febrero- escribía al Rey, Felipe II, que en el Perú hay muchos negros, mulatos, mestizos y otras muchas mezclas de gentes y que cada día crecen más el número de éstos y la mayoría proceden del concubinato, pues muchos de ellos no conocen padre...

Confesiones...

... se han de hacer, cuando se ha de comulgar, si se está en peligro de muerte, y al menos una vez al año. Esto es, lo que nos dice la Santa Madre Iglesia, ¡y es el mínimo! Ni todos los días, pero ¿por qué no cada semana?, ¿o cada 15 días? No sea suceda como aquellos jóvenes que se confirmaban, y a la pregunta: “¿Qué o cuánto tiempo hace no te confiesas?” Éstas fueron las respuestas:

POPURRÍ 190:

Sobre mi tesis (190):

Probablemente en conformidad con el postulado de la última Congregación provincial, el Padre José Teruel desde Cuzco, el 27 de Enero de 1885 escribe al Padre Claudio Aquaviva, dando información, entre otras cosas dice que los de la casa actúan teniendo en cuenta las observancia de las reglas, “en especial al presente, que ni en este collegio ay criollo ni mestizo, que son los que dan en qué entender y darán siempre que los aya...” (31).

Retiro Cuaresmal con el Sr. Obispo

Fue el pasado lunes día 26, en Lomo Cementerio, y nos reunimos con el Sr. Obispo curas de los dos arciprestazgos de Telde. Toco comenzó a las 10,00 horas, con la llegada del pastor, el primero, y poco a poco los curas. Después de saludo y bromas, de charla distendida, con anécdotas, como la que contó un hermano sacerdote sobre lo que le ocurrió con un feligrés que le pedía –para sus hijas- sendos collares; ante la extrañeza del cura, sobre si había oído bien, insistió: “¿Collares?” -¡Sí, esos que acaban con una cruz, y que están de moda, y los llevan los chicos!. Sorprendido el cura, se dio cuenta, le pedía sendos rosarios..., comenzó la charla-meditación, con el rezo de la Hora Intermedia.

POPURRÍ 189:

Sobre mi tesis (189):

LOS CRIOLLOS

En la tercera Congregación provincial de Perú, se suplica no se admita mestizos y criollos con “mucho delecto” y no sin haber cumplido 18 años los candidatos; ni se plantea el problema de la incorporación de indios a la Compañía. Los admitidos, si la experiencia demostrase su ineptitud, pueda el Provincial expulsarlos cualquiera que fuera su grado  “con el parecer de la mayor parte de sus consultores”.

Una huelga...

... juerga, ¿por qué?, ¿para qué?...

Y a los pasos (tronos) de Semana Santa...

... ¿por qué no les ponen ruedas, a lo canario?

El mar...

... ¡anda revuelto!

¿No lo dijo ya un servidor?

- la GC-500, para los ciclistas (¡).

Abandonado el campo y los campesinos...

... ahora se cultivan huertos en las escuelas, por los niños (?).

Se va a formar a profesores en asuntos de campo...

... los campesinos, no saben, son... ¡unos burros!

A más turistas...

... menos agua, más basura...

¿Y esto?, ¿una provocación?

- Una mujer con cuatro perros por delante de mi ventana...

¿Y Cuba?

-        ¡a los pies del Papa!

-        ¡igual que México lindo y bonito!

Los candidatos a rector:

-    uno con barriga y encorvado, el otro

-        derecho y sin ella

-        uno con gafas

-        el otro sin ella

-        ...

Si por cada 1000 universitarios, fuera uno al campo...

... tendríamos 30,5 campesinos.

Si de cada mil, fueran cien...

... ¡no habría que importar absolutamente nada!

Sin embargo...

... van a ir al paro, o se embarcan fuera de aquí...

Y para un servidor, el pregón de Semana Santa...

... era y es el Pregón Pascual, dentro del lucernario..., pero...

En las Vísperas de ayer tarde / noche, en las preces:

“... para que no falte nunca al rebaño la solicitud de sus pastores, ni falte a los pastores la obediencia de su rebaño...”

Jeremías (31, 10-14), en su Cántico, en los Laudes de hoy:

“... lo guardará como un pastor a su rebaño..., rebaños de ovejas y de vacas..., como un huerto..., alimentaré... se saciará...”

Y en el almo 18 (17-24),, en la Hora Intermedia de hoy, dice:

“... mira mis trabajos...”

Piedras Sagradas

No me refiero a las que pisara Cristo, nuestro Señor y Dios, sino a las del yacimiento de la necro (muerte) polis (ciudad) o ciudad de los muertos de Arteara, que dicho sea de paso, desde lejos y desde frente parece sin más un corrimiento de piedras caídas de la montana de Las Mesas, y sin embargo alberga con creces el más de millar largo de túmulos, donde la ceniza de los guanches anteriores al siglo XV, descansan.

POPURRÍ 188:

Sobre mi tesis (188):

“... y después Vuestra Señoría deberá procurar juntamente que dicho decreto sea de todos modos revocado” (30).

Precisando:

 

Cabra.- Animal de cuatro patas, con testas [de donde sale la leche [y no solo del tetrabick], llamada “la vaca del pobre”, que a veces con cuernos, con o sin orejas, con o sin bermeyas, jardúa o no, y que por sus pezuñas afilada y cortas, hacen de verdaderos arados de la tierra, que cuando llueve, gracias a ello el agua se embebe, y la tierra no se apelmaza, y es transportadora y reforestadora al llevar semilla y polen de un lugar hacia otro. Amigas de los riscos y del sol.

Preparando la Pascua...

Y antes la Pasión y Muerte de Jesús, nos fuimos a una necrópolis, donde Pedro (11 años), nos dijo: “¡Este (túmulo), tiene el número 1259!”, y meditamos y reflexionamos sobre la muerte de los guanches, y supimos no enterraban a sus muertos –cuyos huesos y polvo de sus cuerpos, es visible en todas las deposiciones- y cómo para cada uno, había una especie de pequeña pirámide, y quedaba clara las dimensiones de sus cuerpos rondando los dos metros, por medición evidente y más que clara.

POPURRÍ 186:

Sobre mi tesis (186):

Volvemos sobre la carta de los mestizos al Papa Gregorio XIII, ahora, para la respuesta del Pontífice:

La intervención de Roma no se hizo esperar. El 15 de Marzo de 1584 comunica el Secretario de Estado Su Santidad, Cardenal Galli, al Nuncio de España, Ludovico Taverna...

Un Domingo cualquiera...

... un Domingo cualquiera no, ¡todos los Domingos. ¡Es, una pasada! Les cuento:

POPURRÍ 185:

Sobre mi tesis (185):

El Padre Claudio escribe al Padre Juan de Atienza el 15 de Junio de 1584, sobre el colegio de San Martín, que tiene sus temores, porque faltando el Virrey Don Martín Enríquez –que falleció el 12 de Marzo de 1583- quedando tanto por fundar, no irá en gran aumento, más cuando la obra es tan buena y de la que se puede servir mucho Nuestro Señor. Recomienda no dejarlo caer, sino ayudarlo (29).

Sombrero, cachorro, cachucho...

Me refiero al mismo artilugio, que siempre distinguió al tabaibero de pro o de bien. Sin el sombrero, como que faltaba lo mejor. Y se tenía el de entierros, ir a Misa, y otros actos importantes. Para el trabajo, bastaba con el cachorro, menos solemne y de más uso. Y, para estar en casa, y operativo, el cachucho, que no era sino el cachorro, venido a menos, y hasta agujereado y roto, pero, que cumplía su misión (librar del sol [o teñir la cara con carreras de churros del color -marrón o negro, según-]). Todo un arte el uso, y de encanto en la mujer, cuando se ponía el de su marido.

POPURRÍ 184:

Sobre mi tesis (184):

El Padre Juan de Atienza informa en carta desde Lima el 11 de Abril de 1584 al Padre General que en este año se han recibido en el Colegio (de Lima) a tres escolares, dos de ellos son de Indias, que otros lo desean, pero el natural de esta gente de aquella tierra obliga a ir despacio en esta materia (28).

Mi Iglesia:

Liberada de condicionamiento político alguno, avanza con sus verdades, que son seguidas por millones y millones de personas libres, que saben dónde está la verdad.

POPURRÍ 183:

Sobre mi tesis (183):

El padre Claudio escribe el 15 de Febrero al Padre Baltasar Piñas, y al hablarle del colegio de Lima le dice que “ pueda ser seminario donde los Nuestros se críen con la virtud y letras que en la probación y estudios profesa la Compañía para que salgan después operarios tales quales son necessarios special en esas partes” (27).

2ª Carta abierta a Jaime Llinares Llabrés:

Intentaré por todos los medios, no herirle, ni faltarle, pero quiero decir como él ha hecho en el periódico de La Provincia, del día 21 de marzo, en la pág. 26 y en el espacio “mares profundos”, como él, -repito- “diciendo la verdad”, decir, las que creo.

POPURRÍ 182:

Sobre mi tesis (182):

“... R. ad llm., cum proxima haec Congregatio experimento compertum habear expedire ut qui 18 annum attigerit possit admiti, conceditur quidem sed ita tamen ut cum magno delectu, auditis a Provinciali suis consultoribus, si ad sint, alias Rectoris collegii in quo magis noti sint qui recipi cupiunt, et sevatis aliis cisrcunstantiis qua hic proponit Congregatio, admittantur” (26).

Es lo que hay

 

Con casi sesenta y cinco años, hace cincuenta, uno tenía quince, y ya las veía venir. Que el campo se iba al sur, donde un peón albañil, ganaba más que un abogado o un médico, y de peón se pasaban a maestros, y conducían Mercedes de ministros, y ello, sin casi saber hablar, y menos escribir...

POPURRÍ 181:

Sobre mi tesis (181):

“... De hiss autem quod colluos dicunt, placuit Congregationi non esse penitus prohibendos, sic tamen nullus recipiatur nisi prius valde exploretur, vel ut per unum annum, ut minimum, illius ingenium et mores percaluerimus, deinde ut íam admissi diligentur diunque probentur; quo ad aetatem vere petir Congregatio ut 18 annum attigisse sufficiat...”

tierra guanche

-----Mensaje original-----
From: CARMELO MARTÍN
Sent: Tuesday, March 20, 2012 8:27 AM
To: Fernando Baez
Subject: "ESPECIAL TIERRA GUANCHE DESDE SAN MATEO DE GRAN CANARIA"

A mí, me lo parece...

A mí, me lo parece...

... el Tabaibal, padece una fuerte crisis política y económica muy fuerte, y tanta que está hundido y sumido y una gran tragedia. Y es, que los tabaiberos, somos muy amables, y por eso traga con todo, y todo esto hace que la pobreza crezca, sin más, con total pasividad, y nadie propone un cambio real y efectivo (todo sigue igual y a peor).

popurrí 180

POPURRÍ 180:

Sobre mi tesis (180):

“... R. Quando quidem Congregatio ita sentit, hoc tempore donec aliud statuantur, non admittantur mestizi...”

¡Aquellos arquitectos!

¡Aquellos arquitectos!

Me refiero a los guanches. Los que acompañan a un servidor -cada vez más- descubren las maravillas de nuestros ancestros, los guanches.

popurrí 179

POPURRÍ 179:

Sobre mi tesis (179):

EL COLEGIO DE SAN MARTÍN

En Enero de 1584 el Padre General responde a la Congregación Provincial del Perú, que se tuvo en Lima el año a582 y dice entre otras cosas:

“Orat P. nostrum Generlem Congregatio ut Provincialem a mestizorum (sic) in posterum omnino cohibeat, ostiumque is (sic) recipiendis percludat...”

Lo que nadie...

Lo que nadie ha dicho del XXXVI Rally El Corte Inglés...

POPURRÍ 178:

Sobre mi tesis (178):

¡Hoy no hay tesis que valga!

Pues ya lo ven...

... no semos naide.

Seguimos como en...

... 1483

¡¡Toma...

... colonia!!

¡Vota al pesoe...

... vota al pepé!

¡No los...

... botes!

¡Tabaibal...

... sigue de carnaval!

¡No tenemos voz...

... solo gritos y chillidos!

¡Aquí...

... si galgos o podencos!

Mientras...

... ¡nos siguen robando!

Y lo peor de todo...

... la traición de uno de los nuestros.

Nos siguen...

... vendiendo.

¡No...

... nos regalan!

Tendremos...

... ¡merejadas negras!

Tenemos...

... lo que nos merecemos, por güevones y fidelidad a espakistania.

Tuvimos...

... la oportunidad, pero...

Desgraciadamente...

... estamos divididos!

Se lo llevan...

... y nos dejan las cascarrias.

¿Y el campo?...

... ¡ni tocarlo!, ¡que te pego!

¿Y el mar?...

... ¡p´ellos!

¿También?...

... ¡todo!

El levítico (Of. de lec.):

“... hizo traer el novillo...”

(8, 1-17; 9, 22-24).

Dice nuestro San Agustín:

“... perezoso, levántate...”

(Seg. Lec. Of. de lec.).

Salmo 22 (Hora Int.):

“… preparas una mesa…”

Les cuento

Les cuento:

El sábado día 17 de marzo, en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de las Nieves, en Lomo Magullo (Telde), Antonio Sánchez, presentó su obra, Santa Rosa de lima, un precioso cuadro, que hace pareja con su otro -también- cuadro de San Martín de Porres, que colocados a ambos lados de la patrona del lugar y parroquia, va a ser un reclamo para todos los peruanos, para que contemplen a sus dos santos paisanos, y para los feligreses, y cuantos nos visiten, un motivo más para imitar a estos dos religiosos dominicos, que enamorados de Cristo, entregaron al  Mismo, sus vidas, siendo ejemplos de amor y servicio, y en el caso de la santa hasta de un misticismo digno de ser imitado (enamoramiento del Señor y cercanía a Él).

al sur...

Al sur de espakistania...

... hay unas islas, llamadas El Tabaibal, que antes eran llamadas archipiélago, donde las condiciones de vida son más que duras, porque la flora autóctona, copa el terreno que en otros tiempos era de pastores y agricultores, donde ya solo gobierna la tabaiba, de ahí su nuevo nombre.

POPURRÍ 177:

Sobre mi tesis (177):

Vibra en el documento un cariño sincero a la Compañía. De la misma manera se ve que la Compañía favorecía los estudios sagrados entre numerosos mestizos, pero no podía ser sino con miras a conducirles al sacerdocio, lo cual no deja de tener en nuestro caso especial significación (25).

“Mi padre, me ha enseñado...

Cuando él llega tarde, ni siquiera viene a verlas.

Sabe lo hago como él.

Lo vi:

-        les limpia la cama...

-        les cambia el agua...

-        les limpia el pesebre...

-        les echa millo...

-        las ordeña...

-        les echa verde (vinagreras...)...

-        ...

Mi tabaibal

Orgullo en otro tiempo; ahora lleno de parques y jardines.

Con una Historia única y excepcional.

Con una cultura rica y tradicional; pero sin riqueza económica alguna. Muchos ya piensan en vivir fuera de su tierra e isla.

Somos, las más pobres de las islas del mundo.

POPURRÍ 176:

Sobre mi tesis (176):

A pesar de todo esto, se les calumnia ante el Rey Felipe, y se les cierra las puertas a todos los honores. Terminan invocando la intervención del Pontífice.

El apoyo de la Compañía no fue cálido y eficaz, pero no fue de abandono total (vimos el consejo del Padre Piñas a Santo Toribio, pero no todos pensaban como él, por más que por entonces no quisieran recibirles en la Compañía).

Cabras tres...

Mientras sigan con subvenciones y ayudas, no hay tu tía (es decir: ni ganadería, ni agricultura). Pues, llegan a tres, y 1,999.997 se quedan sin nada. Y ya es hora comenzar a plantar o estar sembrando. Y, el que no tenga tierra: una maceta (o varias), en: azotea, balcón, ventana, habitación o pasillo.

Una mirada realista al panorama actual que nos envuelve:

Aquellos años 50-60 del pasado siglo, cuando paulatinamente, se dejaba la tierra, por una política ciega, incapaz de ver la que se nos venía encima, y cambiaron o sustituyeron agricultura y ganadería por el turismo.

POPURRÍ 175:

Sobre mi tesis (175):

... Además, todas las naciones tienen sus sacerdotes, ¿por qué no los mestizos?; ¿se les acusa de bárbaros y obtusos...? Y para completar su informe invocan el gran fruto que hacen algunos de los suyos, sobre todo aquellos que entraron en la Compañía de Jesús. Precisamente aquellos días trabajaban en Lima algunos de ellos en las traducciones indígenas de los catecismos del Concilio.

La cabra de Antonio

-        de Antonio Sánchez...

-        no da leche...

-        parece rucia, pero...

-        tiene -creo- un par de partos...

-        es de ubre recogido...

-        tiene una anatomía perfecta...

Si lo llego a saber, no voy...

Fui, porque desde lejos siempre al subir, veía aquel andén...

... con muchas cabras, pero...

sucedió, que eran de tres dueños distintos:

en el primer grupo, solo había una cabra...

si bien acompañada de unas cinco ovejas pelibuey, con su carnero pertinente y sus tres crías...

La verdad del turismo:

Nos la están pegando, sin queso.

Según la clase política, al 100 %, todos y más, no nos hablan sino del turismo. Están ciegos, o se hacen los tontos. Y por lo de Vicente, a donde va la gente; pero a donde no van a venir los turistas, es al Tabaibal (la leche de tabaiba no se toma o come hecha queso).

La verdad del turismo:

Nos la están pegando, sin queso.

Según la clase política, al 100 %, todos y más, no nos hablan sino del turismo. Están ciegos, o se hacen los tontos. Y por lo de Vicente, a donde va la gente; pero a donde no van a venir los turistas, es al Tabaibal (la leche de tabaiba no se toma o come hecha queso).

POPURRÍ 174:

Sobre mi tesis (174):

¿La causa de semejante prohibición? Se fijan en la malevolencia de doctrineros peninsulares, poco celosos de las almas... planes de lucro, mientras que nosotros, “ya porque estamos vinculados por la sangre, ya porque no maquinamos ir a otras regiones, ya porque anhelamos menos las riquezas... ya porque sabemos la lengua materna...”...

La cabra

 

 

 

La cabra

Yo quisiera ser casado,
si encontrara una mujer;
que supiera ordeñar bien,
para ordeñar mi ganado.

Es de La Breña (Telde). Me refiero a la cabra. Su dueño, puede ser: Manolo, Antonio, José..., o cualquier otro, ¡es lo de menos! Todos tienen, más de una. Pasa, que ésta -y no es la mejor- me hace gracia, porque -no hay dos iguales-, es que es singular, distinta...

VíaCrucis

(Vía Crucis, no publicado, sino que siguiendo al beato Elredo, lo he adaptado a las estaciones, siguiendo el texto de “Del Espejo...”)

Tomado “Del Espejo de caridad”, del beato Elredo, abad.

Debemos practicar la caridad fraterna según el ejemplo de Cristo

POPURRÍ 173:

Sobre mi tesis (173):

“... en sus colegios... dimos siempre máxima esperanzas y expectación de nuestra futura virtud, y cuando ya ibamos a rendir ubérrimos frutos, nos ha detenido en tan santo comienzo una Cédula Real, y nuestros piísimos esfuerzos que tendían al divino culto, se frustraron en medio de la carrera”.

Copian el Decreto Real, del 2-XII-1578, que prohibía aquellas ordenaciones “por agora... hasta que habiéndose mirado en ello se os avise de lo que se ha de hacer...”...

Experiencia inaudita...

Mis amigos todos, no me va a ser fácil, contarles -como suele suceder- la experiencia de ayer (marcha arqueológica), a la que les invité, aún sabiendo que algunos -por razones muy justificadas- no iban a venir y contaba con ello, pero mejor fue así. Verán:

POPURRÍ 172:

Sobre mi tesis (172):

Exponen su situación personal... quiénes son y que conocen la benevolencia pontificia para con ellos, manifestada:

“... en parte, porque nos enviaste varones de singular ejemplo de vida, en parte con especiales indulgencias concedidas. Entre los demás, llegaron los últimos los P. P. de la Compañía de Jesús, que con su ejemplo y santidad de vida, son de muy grande provecho...

Vivir en el Tabaibal

Parcelas de terreno estrechas y alargadas; cuando antes eran anchas y gruesas.

El comedor-estar, comienza a estar cada vez más vacío.

Ya no es posible dormir apaciblemente.

Se ha retrocedido, y se ha cedido la isla -las islas- a los turistas.

Los turistas toman el sol y se van; no nos dejan sino la basura que generan.

Los políticos inflexibles, no ven el cambio: reconducir al pueblo a lo que dejaron o abandonaron.

POPURRÍ 171:

Sobre mi tesis (171):

... Hablan en causa propia... pasan por alto los defectos de que les acusaban sus contrarios... El tono llano de la súplica... fue bien recibido en Roma, como se vio por sus inmediatas intervenciones en Madrid. Las acusaciones que lanzan... las vemos confirmadas con otros documentos, pero también es cierto que no todos los clérigos mestizos tenían la formación intelectual y moral de que se glorían en esta ocasión.

Por si se animan:

    Por si se animan:   

    Mañana (Domingo; día 11) voy de senderismo-marcha hacia el sur; tal vez hacia el “hombre de Guayadeque”.

Por si se animan

    Por si se animan:   

Había una vez...

Un archipiélago volcánico...

Con unos tesoros...

Ahora ya, no quedan ni rastros de aquellos tesoros...

Todo estaba sembrado y todo el mundo sembrando...

Con una gran riqueza agrícola y ganadera, también había pesca...

Pero, comenzaron a venir gente en busca de calma y descanso...

Y nos cambiaron la vida (nocturna, bullicio, desenfreno...)...

POPURRÍ 170:

Sobre mi tesis (170):

Mención aparte se merece la carta de los mestizos al Papa Gregorio XIII en a que los mismos acusados... los mestizos del Perú... apelan al testimonio de los P. P. de la Compañía de Jesús que los educaron. Documento con fecha del 13 de Febrero de 1583, en latín, firmado en Conae, entre el intermedio de un año de la primera y segunda sesión del Concilio de Lima y a raíz de la 2ª Congregación provincial de la Compañía en Perú...

El fracaso será mayor...

Solo hace falta una cierta inquietud, para salir de ésta, la que tenemos.

Ya se ha probado el paro, y ¡no hay nada que hacer!, salvo regresar al campo.

Entonces será el disfrute, como antes.

También se puede seguir, esperando dar el paso, mientras la cosa se agrava. El drama seguirá creciendo, hasta que la vuelta al campo no lo pare.

Quedan: campo o viaje.

POPURRÍ 169:

Sobre mi tesis (169):

... Los escasos portillos abiertos en la legislación al caso, son siempre más estrechos que los apuntados por Acosta en 1576. Si por entonces la legislación real prohibió la ordenación de los mestizos, por breve tiempo, no había ley eclesiástica semejante, si no es con respecto a los indios puros, como en el Concilio Limense de 1567 (24).

Si se volviera al campo...

Se acabaría el paro; el campo da trabajo a todos y a más; con el campo hay autoabastecimiento.

El campo genera ingresos.

Con el campo uno se mantiene.

POPURRÍ 168:

Sobre mi tesis (168):

Algunos autores consideran el Sínodo de Lima de 1583 como el primer paso a la admisión de criollos y mestizos a la Órdenes Sagradas, cuando los primeros nunca tuvieron dificultad especial fuera de las provenientes de su carácter personal, y eran numerosísimo en el sacerdocio y en las religiones. En cuanto a los segundos, estaban en aquel entonces más bien en periodo de mayor rigidez, después de algunas experiencias...

Sueño con el campo:

Mientras nos quedamos sin trabajo, el campo está ahí, esperando. La experiencia nos dice, esta tierra siempre nos dio comida y trabajo, trabajo y comida.

POPURRÍ 167:

Sobre mi tesis (167):

El Concilio tienen sus exigencias:

No les exige patrimonio ni otros requisitos, sino solo virtud, ciencia, lenguas indígenas y deseo de ayudar a las almas, aunque se refiriera expresamente a los indios, no podría estar más en consonancia con la doctrina expresada en De Procuranda (IV, VI y X), expresa las mismas ideas, y casi con las mismas palabras. Aún así, concede menos ese decreto que lo que proponía De Procuranda en 1576.

Destrozos en yacimientos arqueológicos

Creo, que a las alturas del presente, a nadie se le esconde, que uno es, un apasionado de la arqueología y sus yacimientos (lo mamé de mi padre, que me lo inculcó, antes de tener hasta uso de razón, y por ello, lo llevo en la sangre, y todavía, cada vez que me acerco a un yacimiento guanche -otros dicen “aborigen”-, tiemblo de emoción, y se me pone la carne de gallina), y no crea nadie, que vengo con el alegato, de los que faltos de cultura y con mucho de gamberrismo, que se acercan no solo a vivir en estos lugares, sino a dejar la huella de su paso, que no visita, sino que la cosa es mucho más grave –inclasificable- al venir desde las alturas del Gobierno, Administración, Cultura (Cabildo), y permisividad de los ajuntas y mientos; y nada digamos de los que permanecen en propiedades privadas, en el mayor de los abandonos, y en la mayoría, unos y otros con más restos del ganado, que de los que lo habitaron dejando: grabados, pinturas, huesos, cerámicas, piedras, conchas, pintaderas, etc., etc.

POPURRÍ 166:

Sobre mi tesis (166):

El Concilio límense de 1583, decreta:

“Se pueden ordenar legítimamente, a título de indios, aunque no se señale en el acto ninguna parroquia particular, todos aquellos que se juzga con verdad han de ser colocados al frente de ellas”. Ninguna mención peculiar hay aquí de mestizos ni otros, ni mucho menos indios, y se aplica de la misma manera y con más intención a los criollos y españoles que quieran emplearse entre indios (Act. II, dcr. 31. En AGUIRRE VI, p. 34.) (23).

Donde coronaban a los guanches heroicos:

A las 11,00 como ya es costumbre, nos hicimos: Chano (64), Miguel (53), Julio (13/14), Pedro (11) y un servidor (64,5), a la carretera, para a las 11,30 iniciar nuestro ascenso, como Jesús y los suyos al Monte del Tabor, donde la transfiguración, pertrechados de sendos palos, que hicieran de tercer pie, mochila con comida y agua y adentrándonos, hasta el Arco del Coronadero, para desde allí ver las casi treinta torretas, que seguro los guanches, levantaban a distintos héroes, por acciones meritorias y recordar así sus memorias.

El padre de seis baifos, de un solo parto.

Les prometí enseñar la foto de la cabra con seis baifos..., he ido, le he hecho las fotos, y... la pobre madre cabra, está -lógicamente- muy delgada, al tener que alimentar a tan larga prole. El (la) ubre, no le arrastra, como a otras cabras, y como me lo imaginaba, pero está a media patas. Los pequeños, retozan, que es un primor, y la madre, como que no le quita ojos, a pesar de mi presencia. Y, cuando pregunto al cabrero, cuál es el cabrón (macho cabrío), que la cubrió, me dijo que no fue llevada al macho, sino que éste -sin que él supiera nada- la cubrió, y fue todo una sorpresa (no tanto las seis crías -que también-, sino que la cabra estuviera preñada).

POPURRÍ 165:

Sobre mi tesis (165):

... Añade: “... y porque me escriben que los mestizos prueban tan mal que ya ninguna Religión los recibe –segundo el postulado de la tercera Congregación- que su Majestad ha mandado que a ninguno ordenen Real Cédula a la Audiencia de México 1582: (...) y se excusasen de darlas (las órdenes) a mestizos –será necesario conformarse V. R. en esto con la demás Religiones-, que V. R. esté advertido de no admitillos” (22).

POPURRÍ 164:

Sobre mi tesis (164):

En carta con fecha de 21 de Noviembre de 1583, desde Roma, el Padre Claudio Aquaviva, escribe al provincial Padre Baltasar Piñas, acerca de los naturales, de cómo han de ser muy examinados y probados, más cuando la tierra –dice- es más libre y relajada y éstos, “de mayor libertad y regalo”, de ahí que encarga moderación a la hora de recibirlos; que se admitan a los que tengan probabilidad y confianza en su virtud y vocación...

¡Aquellas cabras!

Las primera que recuerdo, son las que en el Lomo de las Pitas, frente a la casa de alquiler, en una choza de palos de eucalipto, con paredes de piedras, con retal en el techo, sobre planchas de cinc, pesebres en el suelo, eran objeto de atendimiento: hierba, tuneras, agua, la cama, etc. Era la primera infancia.

POPURRÍ 163:

Sobre mi tesis (163):

Sabe el Padre José de Acosta de la Cédula Real que prohíbe la ordenación de los mestizos y de los inconvenientes que de la misma se seguirían se no ponerse remedio, como lo intentara el Virrey, ante el sentimiento de los mestizos- que recurrieron al Papa Gregorio XIII, el 13 de Febrero de 1583; en defensas de los mismos, los jesuitas testifican por su causa –que no se cierre la puerta “tan absolutamente a los que con estudio e virtud pueden merecer el sacerdocio, e con él, mediante la habilidad y lengua que tienen, harán mucho fruto en los indios” (21).

Agua bendita

Haberlo los hay, que se dicen de ellos, que son unos meapilas, por aquello de que no salen de los templos, y lógicamente, no me voy a referir a ellos, que para un servidor, son como ángeles, que les ha dado -feliz manía- por las cosas de la Iglesia, en un amor puro, limpio, sincero, y que los hacen ser buena gente, aunque a veces, un poco pasados, o quedados en el ayer; que también los hay y hasta bien metidos en la política, y hasta concejales, alcaldes, consejeros, son más que aficionados, son auténticos católicos, pero que me voy yendo por otros derroteros, que lo que les vengo a contar hoy, es algo, para sonreír, aunque sea con un sacramental, que tiene su encanto: Seguro, que no hay templo o “iglesia”, que a su entrada, en la parte de atrás, no tenga la pila del agua bendita (casos hubieron que las dejaron secar o de reponer -el agua- porque adictos a drogas, entraban -no a rezar- sino a lavar las jeringuillas con las que se pinchaban), que no es el caso contar lo que se decía al tiempo de meter en ella el dedo índice y llevarlo a la frente, para hacer la señal de la cruz, dejando algunas gotas resbalaran cual lágrima por entre la nariz u ojos, dependiendo del enchumbe a la hora de mojar, lo de “con esta agua bendita, sean perdonados, mis delitos y pecados”; que quiero ir a otros lares. Por supuesto, eran otros los tiempos, en los que el agua bendita, era ofrecida.

POPURRÍ 162:

Sobre mi tesis (162):

Ve, además, Acosta, que son muy útiles para doctrinar a los indios por saber su lengua –del mismo modo pensaba el Obispo del Cuzco Sebastián de Lartaun- y que los indios les den crédito y tienen en aprecio, y gracia a ellos se ha hecho mucho bien en las confesiones; por lo cual entiende que es justo favorecerlos, porque son hábiles, tal que en el catecismo general que mandó hacer el Concilio provincial, alguno de estos sacerdotes mestizos han ayudado en la traducción al quechua y aimara, y de ellos dos son de la Compañía de Jesús: el Padre Blas Balera y Bartolomé de Santiago.

De profesión: ¡estudiante!

Permítanme mis amigos, que sin nostalgia, recuerde aquellos años en los que un servidor, fue estudiante, prácticamente treinta años, desde aquellos comienzos en los que dibujando las letras de los libros de mis hermanas mayores, los daba a leer a mi madre, para que leyera, lo que sin saber, escribía.

POPURRÍ 161:

Sobre mi tesis (161):

La Compañía, y en general todas las otras Órdenes eran reaccias a admitir en sus noviciados a los mestizos. La Congregación provincial última del Perú –como vimos- pidió excluirlos totalmente de la Compañía. El III Concilio límense publicará el próximo día 15 del presente mes solo el decreto contenido  en su sección segunda, capítulo 33: “(Los Obispos) no deben admitir al sacerdocio y ministros sagrados a los que fueren indignos, ni escusarse con decir que en las iglesias ay falta de ministros, pues ha crecido asaz el número dellos”.